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此诗的史载作者是李寒，但很有争议。
李寒歌其于奉皇二年，时任大相，风头之盛一时无两。
时人歌“暖有冰，冷有火”
，正以此喻李寒秦灼。
但此篇多愀怆语、弃绝语、死志语，与李寒之境遇着实不符。
更加之其门人手泽中“公为骚诗”
相关记录，由此引发李寒咏青氏诗的争议，尚无定论，故不详述。
根据记载，这场宴会中新科进士俱献诗以祝，但所涉笔墨并不多。
详细记述的反而是萧恒讲的另一个故事：
天子与大相酒，笑道：“如此游仙之梦，我去年倒也做了一场。
不过引我的是位神女，美目姣服，红罗金珰，乘白虎而持玉笏，那真是我此生所见过最美好的人。”
众人问，然后呢？萧恒道：“然后我向她求问长生之道，她对我说：往北去，去找一个青色血脉、水晶心脏的人。
于是我辞别神女，她为了送我下界与我相结衣裾，我就一路北上，找到了那个人。”
说到这里他喝了口酒，继续道：“我与此人修求长生，后悟长生不可得，但可修身养延寿。
他为了延长我的寿命少年白头，临终前告诉我，九天不可求而不得不求，求九天才达到入世境界，不求九天则何如？告诉我没有仙境，没有神女，神女是巫山的云雾，是求天的迷障。”
这句后他像没了下文，久久无言，众人追问，他笑道：“再往后，他就死了。
他死前把水晶心脏剖给我，炼成一把透明的匕首。
我埋葬了他，正迷茫处，神女复来邀我偕游——我借其衣可上天，她借吾衣可入尘——我们同游七日，崦嵫、县圃、咸池、最后宿在高唐，夜里下了整晚的雨，第二天密云掩盖了太阳。”
众人笑起来，萧恒也笑了，并没有继续这个话题，道：“七日里我沉溺美景声色，渐渐精神疲敝，一次昼寝后想起长生士的嘱托，念及求索之艰，如闻惊雷。
于是趁神女熟睡，我割裂了与她绾结的衣带。”
众人唏嘘。
此段注疏中引孟郊《古结爱》评曰：“始知结衣裳，不如结心肠。”
又云：“实割袍断义也。”
文人笔记亦有记载：或问曰：不复念乎？萧恒是这么回答的：“思念有什么用呢？如此天上人间，没有谁是离不开谁的。
我按长生士的方法修养，活了七百余年。
她离开一个辜负她的俗子，我希望她能过的很好。”
他停顿很久后才开口：“但她离开时的神情刺痛了我，那种余韵一直持续到我梦醒后很长一段时间。
她离去时遗落了玉笏，而我也丢失了玉佩。
也是这时候我才发现，她所持的并非笏板，而是近似于白圭的礼器。
最后我生了疑惑：这真的是虚幻吗？如果是虚幻，吾佩往何去，此圭从何来？如果指引我寻求长生的正是虚幻，那长生岂非幻中之幻？如果虚幻对我的刺痛比现实尤甚，那我究竟是虚幻之人还是现实之人？”
众人也久久无言，再有人追问，萧恒便笑道：“然后我就醒了，也不过一梦而已。
如果时时想念，可不就是梦中求仙的虚幻之人了？”
史载中有很有趣的一笔：关于李寒没有笑这件事。
在文人笔记中，不止一次提到他的欲言又止。
他想说什么？他听懂出了什么？没人作答。
他尚未完全超脱神仙之境，如何诘问更新的美人呢？
但我们可以猜想，或许他真的通达天门面见仙人，在拜谒绯衣而驾龙者后，他旁观了这样一场天上人间的悲欢离合。
甚至在青色血液的长生士身上，他找到了自己灵魂之外，属于尘世的水晶心肝。
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