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第66章 六十一 归来(第5页)

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范汝晖刺驾不是临时起意,是预谋已久。

李寒道:“臣本欲顺藤摸瓜,从送信人下手去查。

这人却泥牛入海般,痕迹被抹得一干二净。”

萧恒打开一看,目光冷下来,“是梅子的字迹。”

李寒颔首,又道:“这让臣想起,荔城早先收到的所谓陛下登基的喜报,也是臣的笔迹。”

他手里握着盏热茶,皱眉道:“臣好飞白书,蓝衣好行草,各成一体,极难模仿。

且岑郎走后,蓝衣焚尽书信,寻常也极难落笔了。

至于臣之字迹,就算盗取信件一个字一个字地来誊,恐怕也不能把这封信尽数凑齐。

能以假乱真的,必定是书中国手。”

萧恒问道:“渡白心中可有怀疑之人?”

李寒缓缓摇头,“暂时想不出。

或许‘影子’当中有人身怀绝技,也未可知。”

他立起身,从萧恒面前跪下大拜,道:“臣冒立太子,请陛下降罪。”

萧恒扶了他一把,道:“渡白是为了救他,我都明白。”

“臣僭越,有一问,望陛下如实相告。”

李寒反手握住他,“您当年所中观音手之毒,而今如何?”

萧恒眼睑肌肉一跳。

这是他少年所中的蛊毒,也早已消解,萧恒许多年没再提过。

萧恒笑问道:“怎么突然问这个?”

李寒沉默片刻,坚定道:“如今大君卧病,殿下孱弱,您绝对不能再倒下。

新朝伊始,天下人等着陛下再开新风。”

萧恒拉他起来,眼却往内殿看去,只道:“你放心。”

【??作者有话说】

复盘到这里想起点啥,又开始絮叨了。

阿灼对生育的态度不等于作者对生育的态度。

他认为生育耻辱,并不是对生育本身,而是“男身生育”

这件事。

是异性性征在身上出现的割裂感,加上得不到社会文化认同,自然而然导致他变成一个异类,而且是在性相关事件和生理特点上的异类,他不可能不觉得屈辱。

同时,他有关怀孕生子和“被女人”

的观点是带有社会文化影响下的时代及个体局限性的,肯定不正确,但是符合他个人处境和个体逻辑的。

从历史坐标和现实命运看,生育是一种力量,神圣,伟大,野蛮。

是众生之始,是真正无上的源泉。

所以母亲伟大,让希望成为可能的女性伟大。

但同时,生育也是裂口,是伤疤,是血泉和鬼门。

所以承担这种重责的母亲,世世代代不得不承担这种重责的女性也辛苦。

女性价值永不会被生育限制,女性永远有选择是否生育的权力。

但生命仍该敬畏,生育生命的母亲仍该敬畏。

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