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他就这样给人世留下了一份费解的东西。
我有一个朋友在翻译书，煞费苦心地把totalitarianism（极权）译成全体主义。
我还有一个女朋友在搞妇女研究，也是煞费苦心地造出一个字——“女性主义”
（女权）。
现在这个“权”
字简直就不能用，而自己造些怪词，本身就是一种暗示。
我现在写着这个古代大科学家李靖的故事，也在煞费苦心地把各种隐喻、暗示、影射加进去。
现在的人或者能够读懂，后世的人也会觉得我留下了一些费解的东西。
鬼才知道他们能不能读懂，但是不给后世留下一份费解的东西，简直就是白活了。
人们说知识分子有两重性，我同意。
在我看来这种性质是这样的：一方面我们能证明费尔马定理，这就是说，我们毕竟有些本领。
另一方面，谁也看不透我们有无本领。
在卫公身上，前一个方面是主要的，在我身上后一个方面是主要的。
好在这种差异外人看不大出来。
在他们看来，我们都是一样的古怪。
根据史籍记载，李卫公身材高大，约有一米九十五到两米的样子，长了一个鹰钩鼻子，眼睛有点黄；身上毛发很重，有一点体臭。
这说明他不是纯粹的东亚黄种。
经过了五胡乱华，这原是常有的事。
当时洛阳城里也有各方的人物。
有大鼻子小眼睛的犹太人，兜售劣质的绿玻璃珠子，却一口咬定是绿玉做的；有戴斗笠穿肥腿裤子的高丽人，在路边生起冒黄烟的炉子烤咸鱼干卖，发出又甜又腥的味道；还有面色黝黑的印度人，按照相似疗法的原理出售各种药材：比方说，象牙是固齿的药材，斑马尾巴是通大便的药材，驴蹄子治脚垫等等，其实都是没影的事。
最不该的是说犀牛角壮阳——连想一想都不应该，角对犀牛来说不是性器官，抵架也不是**，这里有黑色幽默的成分，需要想一想才能知道。
这些人和李靖一样住在downtown。
这个地方李靖早已住腻了，他连做梦都想搬进石头墙里面去。
但是等到他当了大唐卫公，尝到了这种滋味之后，却觉得它并不是太好。
他真恨不得穿上黑绸子衣服再到市场上去。
假如他这样做了，那他就是长安最老的流氓。
我对卫公的这一点倒是深有体会——他年轻时觉得眼前到处是机会，比方说，这世界上没有开平方的机器、鼓风机等等，这些机器都很有用，而且是别人发明不了的，而他不费吹灰之力就发明出来了。
我相信爱迪生年轻时也是这么想的，但是爱迪生遇到的事可没落到卫公身上。
假如他有爱迪生的机遇，中国就会有一个有千年历史的大国际公司：Weigoional。
最起码要比什么贝尔实验室有名得多。
满眼的机会抓不着，就有一种不得其门而入的感觉。
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