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我忽然发现，我对自己所修的专业不是一无所知，这就是说，记忆没有完全失去——我所在的地方，是在长河边上。
这条河是联系颐和园和北京内城的水道，老佛爷常常乘着画舫到颐和园去消夏。
所谓老佛爷，不过是个黄脸老婆子。
她之所以尊贵，是因为过去有一天有个男人，也就是皇帝本人，拖着一条射过精、疲软的鸡巴从她身上爬开。
我们所说的就是历史，这根疲软的鸡巴，就是历史的脐带。
皇帝在操老佛爷时和老佛爷在挨操时，肯定都没有平常心：这不是男女**，而是在创造历史。
我对这件事很有兴趣，有机会要好好论它一论……因为那个老婆子需要有条河载她到颐和园游玩，在中途又要有个寺院歇脚，因此就有了这条河、这个寺院；在一百年后，这座寺院作为古建筑，归文物部门管理；而我们作为文史单位，凭了一点老关系，借了这个院子，赖在里面。
这一切都和那根疲软了的鸡巴有某种关系。
老佛爷对那根鸡巴，有过一种使之疲软的贡献，故而名垂青史。
作为一个学历史的人，这条处处壅塞的黑水河，河上漂着的垃圾，寺院门上那暗淡、釉面剥落的黄琉璃瓦，那屋檐上垂落的荒草，都叫我想起了老佛爷，想到了历史那条疲软了的脐带。
诚然，这条河有过刚刚疏浚完毕的时刻，这座寺院有过焕然一新的时刻，老佛爷也有过青春年少的时刻，那根脐带有过直愣愣、紧绷绷的时刻。
但这些时刻都不是历史。
历史疲惫、瘫软，而且面色焦黄，黄得就像那些陈旧的纸张一样。
很显然，我现在说到的这些，绝不是今天才有的想法，但现在想起来依旧感到新奇。
现在总算说到了凤凰寨的男人为什么要把**吊起来：这是一种礼节，就如十七世纪那些帆缆战舰鸣礼炮。
一条船向另一条船表示友好，把装好的炮都放掉，含义是：我不会用这些炮来打你。
红土山坡上的男人把自己的**吊了起来，意在向对方表示，我不会用这东西来侵犯你。
当然，放掉的炮可以再装上，吊起的**也可以放下来，但总是在表示了礼节之后。
因为此地有一种上古的气氛，所以男人们对自己的**也是潦草行事，随便地一吊；它也就死气沉沉地待在那里，像一条死掉多年、泡在福尔马林里的老鲇鱼。
因为是大地方来的人，薛嵩对“就便器材”
甚是考究，每天晚上都要砍一节嫩竹，把它破成一束竹条，浸到水塘里，使之更加柔软。
这东西是一次性使用，撒尿或**时解下来，就要换一根新的。
在家里时，薛嵩总是拿着那捆竹条，行坐皆不离手。
出门时，他把它挂在铁枪上。
用这种篾条吊着，它显得多少有点生气，虽然依然像条老鲇鱼，但死后的时间短了一些。
后来他就用这束竹条抽了那小妓女的脊背。
经过漫长的一天，竹条只剩了三四根，抽起人来特别疼。
那女孩挨了一下，抽搐着从树干上扬起头来，说道：薛嵩！
真狠哪你。
这使薛嵩感到不好意思，差点把竹条扔掉，去拣根别人用过的柳条。
但转念一想：我是为了她好，就继续用竹条抽下去。
又抽了三四下，才走到一旁，把她让给别人。
这个女孩子面朝大树站着，双臂环抱着大树，手腕用就便器材捆在一起。
这个就便器材是一把青芦苇，拧成绳子状；捆妇女儿童可以，捆男人就把不牢。
在大树底下，有裸出地面的树根，还有青苔细泥。
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