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第十四章飘逸美文
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有人说，志摩不仅是情才，更是奇才，以诗闻名，更以散文著称。
是的，读了他的散文，马上就能看到他个性的光辉与神采。
他的面貌，他说话的调子，他言谈的神韵，全都跃然纸上。
他的散文活泼异常，一会儿拐弯抹角岔到一些不相干的趣事上去，一会儿又得意洋洋地回到闲谈的主题上来，那么犀利，那么热烈，仿佛除了为闲谈而闲谈，别的什么都不要紧。
志摩把自己的笔比成“最不受羁绊的一匹野马”
，他的散文也就有了“跑野马”
的风格，思维、想象也如野马般在诗样语言描述、诗样情绪构思中自由驰骋，无拘无束，抒发思想感情、赞美自然，浓郁的诗情与鲜明的哲理相融相谐。
法国伟大作家罗曼?罗兰说：“艺术的伟大意义的本质在于它能显示灵魂的真正感情、内心生活的奥秘以及热情的世界。”
散文正是志摩最好表达性灵**的艺术。
散文如果失去了诗的纯美和音乐的旋律，就会沉闷而无生气。
而志摩散文的内在本质正是诗，是抒情的奔放，是哲理的冥想，是欢乐的孕育，是悲怆的成长。
可以明确说，志摩写散文的灵性也是康桥赋予的。
他在《我所知道的康桥》一文中，简直把康桥描画成了大自然的优美乐园，他把一幅幅绮丽柔美、艳色重彩的康桥风光呈现到读者的眼前，字里行间流露出对康桥的迷恋和陶醉。
格调上似英国随笔，舒缓委婉，幽丽隽永，散发着大自然芬芳的气息，抒发了自己醉情纯粹美感之中的神奇。
那浓郁的色彩，那音乐的节奏，那美妙的韵律，都是志摩所独有的。
志摩和康桥已经成了一个生命整体，他把康桥当做可以推心置腹的朋友，又似热恋的情人，愿将心底的话儿和深厚的爱恋向她诉说。
他说他是个生命的信仰者，而大自然恰是孕育生命的上帝。
他崇拜自然，赞美自然，讴歌自然，他有多少次在蜜甜的单独闲暇里，出神似的倚着康河桥栏凝望西天。
他反复强调，必须孤身独处自然，才能寻得寄托、慰藉，寻得生命的存在，觅得神奇的性灵。
自然的生命里蕴藏着人类的福音，浸透着虔诚的灵魂。
志摩一生出过三本散文集：《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》和单篇散文《秋》，内容上大体可分为五类。
时政评论性的散文，有《这回连面子都不顾了》、《青年运动》、《政治与王家三阿嫂》、《守旧与“玩旧”
》、《列宁忌日——谈革命》等。
很明显，志摩最不擅写这类文章，先不说他的政治见解是否谬误，是否有违历史发展，就他本人的天性来定，骨子里是个诗人，而绝非政治家的料。
他无论何时何地，何文何处，都是太多太热的情压过事，压过理，他无法不使自己的笔给任何的事，任何的理，涂抹上一层或浓或淡的抒情色彩。
自剖性的散文从不同侧面反映了志摩复杂的人生态度和思想感情，毫无遮掩地敞开了心灵的窗扉。
《自剖》、《再剖》和《求医》写得较为沉闷，像是在不动声色地剖露心灵的苦闷和精神的痛苦，却也在其中蕴含着一股力量，抒写自己爱和平、讲人道的天性，对军阀的残暴表示义愤，对帝国主义的行为表示愤怒，对政府的无能表示失望，对黑暗的现实遭受表示不满，流露出强烈的爱国主义情怀和人道主义思想。
《想飞》和《迎上前去》表达了他在现实面前不服输要昂扬向上的生活态度，他决不容忍性灵的颓唐，认为那是最不可救药的堕落。
《话》实则是志摩的一篇宣言：生活是艺术，天赋灵性里有我们的生命觉悟和心灵自由，只有在万物的本质和自然的理则中，真诚寻求、创造，耐心体验、感悟，才能了解生活的趣味、价值和神圣，获得真纯的思想和理想的人格。
《海滩上种花》在诗情哲理之中赞美了一种精神，童真和单纯。
志摩在文章开头以与青年朋友谈心的口吻，说明真朋友是相知，要打开人家的心，得先打开自己的。
接下来，他便开启心扉，谈到他希望接近自然，自然里才有天生的灵性。
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