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他以为经石峪与瘗鹤的时代差不多，是有见地的。
经石峪保存较多隶书笔意，但无蚕头雁尾，笔圆而体稍扁，可以上接石门铭，但不似石门铭的放肆，有人说这是王羲之写的，似无据。
王羲之书多以偏侧取势，经石峪不也。
瘗鹤铭结体稍长，用笔瘦劲，秀气扑人，说这近似二王书，还有几分道理（我以为应早于王羲之）。
书法自晋唐以后，都贵瘦硬。
杜甫诗“书贵瘦硬方通神”
，是一时风气。
经石峪字颇肥重，但是骨在肉中，肥而不痴，笔笔送到，而不板滞。
假如用一个字评经石峪字，曰：稳。
这是一个心平而志坚的学佛的人所写的字。
这不是废话么，金刚经还能是不学佛的人写的？不，经字有佛性。
这样的字和泰山才相称。
刻在他处，无此效果。
十年前，我在经石峪待了好大一会，觉得两天的疲劳，看了经石峪，也就值了。
“经石峪”
是“泰山”
不可分离的一部分。
泰山即使没有别的东西，没有碧霞元君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的。
我很希望有人能拓印一份经石峪字的全文（得用好多张纸拼起来），在北京陈列起来，即使专为它盖一个大房子，也不为过。
名山之中，石刻最多也最好的，似为泰山。
大观峰真是大观，那么多块摩崖大字，大都写得很好，这好像是摩崖大字大赛，哪一块都不寒碜。
这块地场（这是山东话）也选得好。
石岩壁立，上无遮盖，而石壁前有一片空地，看字的人可以在一个距离之外看，收其全貌，不必像壁虎似的趴在石壁上。
其他各处的摩崖石碑的字也都写得不错。
摩崖字多是真书体兼颜柳，是得这样，才压得住（蔡襄平日写行草，鼓山的大字题石却是真书。
董其昌字甚飘逸，但写大字却是颜体）。
看大字碑刻题名，很多都是山东巡抚。
大概到山东来当巡抚，先得练好大字。
有些摩崖石刻，是当代人手笔。
较之前人，不逮也。
有的字甚至明显地看得出是用铅笔或圆珠笔写在纸上放大的。
是乌可哉。
很奇怪，泰山上竟没有一块韩复榘写的碑。
这位老兄在山东待了那么久，为什么不想到泰山来留下一点字迹？看来他有点自知之明。
韩复榘在他的任内曾大修过泰山一次，竣工后，电令泰山各处：“嗣后除奉令准刊外，无论何人不准题字、题诗。”
我准备投他一票。
随便刻字，实在是糟蹋了泰山。
担山人
我在泰山遇了一点险。
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