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宁明昧道，“你可知道教育的本质是什么？”
连城月道：“仙尊是指师徒关系么？自然是教书、学艺……”
“还有育人。”
宁明昧道，“让人在有限的人性上，能够尽可能地表现出良好的一面。
让人能在利益不受到剧烈冲击的情况下，尽可能地友善待人、礼貌待人。
其实质，是为了尽可能地减少社会中的风险，让人人相信，自己在友善对待外界时，也能被人友善对待。
于是人人友善，是为大同。”
“但这是不够的。
仅靠人的教育，仅靠那点道德的阻隔，是不够维系人与人之间的关系的。”
宁明昧说，“贪欲、愤怒、黑暗、不公平、阶级……这样的东西，处处有之。
你不可能指望人们用道德去抵挡这些物质世界的冲击，一次次地。”
连城月道：“所以……应该怎么做？”
“手段升级。”
宁明昧道，“有两条路。
一条是构造信仰，一条是基于利益构造秩序。”
“构造信仰，信仰的问题在于，你没有办法确定每个人的想法。
人会利他人，但人性的脆弱在于大多数人不可能放弃利己。
所以，会有人制造出神的形象，制造“利己”
的理由。
他们于是相信自己来世会升入天堂。
他们于是恐惧口称的‘因果报应’。
再有人利用信仰，塑造一个神人，口称人人都需要信奉神的法则，而神像，在被人不断利用以谋求私利后，总有‘崩塌’的一天……”
“我不可能成为神人。”
宁明昧道，“所以我选择利益和秩序。”
“在足够丰富的物质下、在足够多的利益滋养下、在足够多人都相信只要自己努力、就能获得足够的利益的情况下。
所有人都乐于变得散漫、温暖。”
“所有人都愿意变成一个好人。”
！
（）
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