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其他官员也很疑惑。
不明白皇上这政令怎么说一出是一出。
顾瑶低低咳了一声，随即回道：“天生万物，唯人为贵，然都是人，都是血肉之躯，咱们这片土地上千百年来，却将人分为了三六九等，士农工商，贵贱有别，导致一些百姓被沦为贱民，世世代代都只能生活在最底层，挣扎在生存的边缘。
且永世无翻身之日，子子孙孙都沦为贱命。”
“朕曾读过《佛经》，里面写道众生平等，朕仔细领悟这四个字，决定给最底层的老百姓一个好好做人的机会。”
顾瑶随便编了个理由，当然她要废除这个贱籍制度，主要是为了缓解社会矛盾，同时提高她这个帝王在民间的威望，进而巩固自己的权力。
另外还有最重要的一点，是为了修正错误的政策，进而促进社会生产的发展，包括经济、文化、以及社会思想的发展。
华夏古代从汉唐时期的开明到后来明清时期的保守封闭，以致出现了什么贞节牌坊、缠足等等恶习，其整个社会的思想不是向前的，反而是倒退的。
这也是为什么华夏封建社会两千多年，最终被西方列强超越了。
如今这个大越国也有这种社会思想日趋保守，嫡庶尊卑，贵贱有别，甚至连女子的服饰穿着、规矩礼仪等等也都开始保守起来了。
顾瑶并不希望六七百年后，这片时空最终走上华夏古代的路。
很快又有官员站出来了，是翰林院新晋学士冯林。
他看着大殿上的帝王，说道：“皇上，贱民就是贱民，奴仆，娼优，隶卒、乞丐等，出生便是卑贱的，皇上让他们也获得良民的身份，那这个国家不是乱套了，尊卑无序，礼教不兴，以后如何以礼教化天下呀。”
顾瑶蹙了蹙眉头，她看着这个翰林学士，但并没有回对方的话。
但是不一会儿又有人出来了，是御史中丞范思进。
他深鞠一躬，然后说道：“皇上，冯学士说得有理呀，这娼妓、乞丐、都是自甘堕落的贱民，肮脏之躯怎可算作良民，还允许他们参加科举考试，这不是乱套了。”
听到这话，顾瑶冷笑一声。
她看着范思进，反问道：“范御史，你说娼妓下贱、肮脏，那寻花问柳的嫖客呢？嫖客就不脏了？”
这话一说，在场一些官员心里咯噔了一下。
他们第一次听到有人将寻花问柳之人说成嫖客。
“嫖客”
这个词听着可太刺耳了。
“皇上，男子寻花问柳，也不过是图一乐子，怎么就肮脏不堪了。”
这时有另外一人站出来了。
苏爱卿说得好啊
站的来的是谏议大夫何光旭。
一位六十多岁的老官员。
他为官三十多载，历经三代帝王，但只有眼前这位帝王无视礼法，刚愎自用、独断专行，想做什么就做什么。
顾瑶冷笑一声，被臣子反驳了，但她也没生气，而是驳斥道：“不用说得那么好听，钱肉交易而已，在朕眼里，寻花问柳，嫖娼宿妓的男人和卖笑卖身妓女没有区别。”
“尔等也不要美化自己的风流韵事，不要以为朕不知道，你们当中至少一半以上都是勾栏瓦舍、妓院花楼的常客。
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