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§何去何从费思量
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熊十力在广州的生活随着局势的变化而不得不发生改变，因为，他正处在一个风云变幻的大变革的时代。
这种变革早在三年前蒋介石撕毁“双十协定”
的那一刻起，就已经注定要到来。
1946年6月26日，国共两党的军队在中原地区爆发大规模武装冲突，长达三年多的解放战争就此爆发。
解放战争的第三年，人民解放军同国民党军进行了战略决战，通过辽沈、淮海、平津三大战役，歼灭了国民党军在东北、华北和华东战场上的主力，解放了东北、华北和长江以北广大地区，人民解放军总数达到四百万人，国民党军总数则下降到约两百万人。
1949年4月，人民解放军发起渡江战役、占领南京，国民党政府在中国大陆的统治结束，从6月起，人民解放军对国民党军进行战略大追击。
从1949年4月底开始，广州的国民党当局实施戒严，大街小巷到处修建木栅，如临大敌。
事实上，这个时候国民党败局已定，各路观望的人士云集广州，究竟是离开大陆另觅落脚之地，还是留下来迎接共产党的人民解放军，他们都还没有作出最后的抉择。
正在广州近郊番禺的熊十力也算得上这些观望者之一，那时，他的内心是彷徨不安的。
对蒋介石，他一向没有什么好的印象，对国民党政府也早已失去信心，跟着蒋介石离开大陆，他是一百个不情愿的。
但是，对共产党，他也心存疑虑，毕竟他对共产党并不十分了解，不知道共产党将如何对待他这个唯心主义哲学的研究者。
熊十力曾经一度打算回老家湖北，或者到四川去专心治学，或者做一个教书先生。
但是，很快他就改变了回湖北的想法，因为当时从湖北方向逃难出来的人都说：“武汉商务独占，人民无生路，多投江，有说武昌之下阳逻江段有回漩流处，尸浮二万余具是事实。”
这是谣言，还是真实，根本无从证明。
但是，对于身处兵荒马乱中的人们来说，宁可信其有，不可信其无，所以，“尸浮二万余具”
的惨象，生生地就吓退了熊十力回湖北老家的念头。
老家回不去，那么，到四川去怎么样呢？熊十力也是纠结得很，在写给柯树平的信中，他说：“川地大人多，到那里去弄点小本，以小生意营生，不知能否？不能，也就绝食了事。
万一天不丧斯文，义尚可苟活即苟活，义不可活，吾也不遗污点，决然了事大吉。”
看看，连死的打算都有了。
熊十力也曾有过一闪念，去印度，去香港，不过，这些念头最终也都打消了。
在给学生唐君毅的信中，熊十力吐露了自己的心声：“吾年已高，何至以风烛余光为衣食而尽丧平生之所守？吾中国人也。
中共既已统一中国，如不容吾侪教书，只可作夷、齐。
如尚容吾侪教书，则无容吾侪‘自经沟壑’而不去教书之理……实际问题，非余所能过问，不问方好守学术本位，谢绝不相干之事……余认为，吾人对中共只当站在自己正当立场上自尽己责。
如吾一向为学即尽吾教学之责，以坦诚致诚之态度，立乎庠序，不必预先猜疑共党不相容。
若彼果不相容，吾再洁身而退，饿死亦不足惜。”
也就是说，熊十力认为自己年事已高，不愿意离开祖国，而且，他通过分析，认为共产党不至于为难他这样一个早就不问政治的书生。
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