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§政治，竟然是肮脏的
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1913年到1916年间，熊子真在德安除了购田置产，结婚生子之外，他还如饥似渴地发奋读书，为的是把过去因闹革命而耽误的时间补回来。
在离德安城南十二里的九仙岭，有一座阳居寺，熊子真觉得不错，是个适合读书的好地方。
于是，他辞别妻子，搬进寺庙里，过起了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”
的日子。
可是，没过几天，熊子真发现这座寺庙香火很旺，来来往往的香客太多，其实并不太适合读书。
他便重新物色安静之所，不久便发现德安城北三里的心佛寺相对要安静很多，而且住持还是一位懂诗的高僧。
熊子真便搬了过去。
可是，没出几天，问题又来了，那位住持僧并不是个低调之人，喜欢经常邀请一些有头有脸的人物在一起吟诗作赋。
熊子真对他那副阿谀谄媚的嘴脸实在受不了，便决定再继续找地方读书。
找来找去，最终在德安城西北二十五里的望夫山上，找到了合适地方。
这个地方就是始建于南唐保大二年（944年）的双峰寺，此寺因位于两座山峰之间而得名，香客不多，非常清净，庙里的僧人们也低调和善，更重要的是，这里距离家里只有六里地，很方便家里人送饭送衣。
可以这样说，双峰寺的确是熊子真的一块“福地”
，在这里，他潜心钻研了经学、子学、佛学和商务印书馆翻译的西方哲学书籍，并且写出了很重要的学术文章《船山学自记》《某报序言》《记梁君说鲁滂博士之学说》等。
其中《船山学自记》，文辞典雅，意境深沉，正如学者郭齐勇先生所说：“颇能反映熊先生通过曲折、烦恼及生命悲情，转而探求人生真幻问题与安心立命之道。”
这样隐居的日子，对于熊子真来说，是个人思想修养得到极大提升的一段时光，也是其内心充实愉悦的一段时日。
这样的日子似乎过得特别快，转眼就到了1917年，熊子真平静的隐居生活被打破了。
原来，熊子真离开军营，在德安潜心读书的这几年，外面的世界又发生了巨大变化。
首先是袁世凯倒行逆施，于1915年12月12日登基称帝。
云南督军蔡锷与云南将军唐继尧等人，在昆明宣布云南独立，建立云南都督府，组织了大约两万人的讨袁护国军，“护国战争”
爆发。
在国内与国外形势的逼迫之下，众叛亲离的袁世凯不得不于1916年3月22日宣布撤消帝制。
6月6日，袁世凯病死，护国战争取得胜利。
袁世凯死后，黎元洪担任总统，段祺瑞出任总理，宣布恢复被袁世凯废止的《中华民国临时约法》和国会。
此时，第一次世界大战即将结束，就中国是否向德国宣战的问题，黎元洪与段祺瑞意见不统一，段祺瑞主张参战，而黎元洪及国会则不同意。
府院之争的结果是，段祺瑞被黎元洪免去总理之职，带领辫子军的张勋被黎元洪招入北京。
不料，张勋却迷恋帝制，竟然拥溥仪复辟，国会再次被解散。
段祺瑞在天津通电讨张，并组织讨逆军，成功驱逐张勋，复辟丑剧仅仅闹腾了12天。
经此变故，黎元洪引咎辞职，冯国璋接任总统。
段祺瑞称这个事件为“再造共和”
，认为旧国会已被解散，原有法统已经不再存在，于是与梁启超等人一起，组织临时参议院，成立新政府。
以孙中山为首的南方革命党人为维护《中华民国临时约法》和恢复国会，在广州建立护法军政府，并组成非常国会。
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