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、“数典忘祖”
！
每一个词，都像一记响亮的耳光，抽在康熙脸上，抽在他一直以来试图构建的“满汉一体”
、“多元共存”
的统治叙事上。
难道，后世之人是如此看待他大清提倡的“融合”
？认为是靠“弱化主体（汉）”
、“羞辱祖先（黄帝、汉文明）”
换来的？这指控，比骂他暴虐、野蛮更让他难以接受，因为这否定了其统治最根本的“道义”
饰面。
“出现日式jk，更是滑天下之大稽……祭祖，是人间最庄重、最讲根、最讲血脉的场合。
让孩子穿日式西式校服去拜黄帝……这已经不是失礼，这是把祖宗的脸踩在地上。”
“日式jk”
？康熙不明其具体形制，但“日式”
、“西式校服”
这些词，结合“外来之服上祭坛”
的描述，让他瞬间明白了——在后世祭祀黄帝的场合，不仅“祖宗之衣”
（汉服）不见，“征服者之衣”
（满服）站了中心，竟还有“倭人”
（日本）乃至“西洋”
的服饰混入其中！
荒诞！
骇人听闻！
无以复加！
正如光幕所说，这是把祖宗的脸踩在地上摩擦！
是彻头彻尾的“失礼、乱套、数典忘祖、忘祖灭宗、滑天下之大稽”
！
极致的愤怒之后，是一种冰凉的荒谬感和深切悲哀。
他康熙，爱新觉罗·玄烨，自诩继承华夏道统的皇帝，竟然看到“后世”
在祭祀华夏共祖时，上演如此不堪入目、礼崩乐坏的闹剧！
而这场闹剧的核心标志之一，竟是他大清的衣冠！
这让他情何以堪？然而，光幕并未停留在文化批判，笔锋陡然一转，切入一个康熙完全陌生却感到莫名心悸的领域——资本逻辑。
“背后一定有资本逻辑……外资（尤其是美欧资本）最希望中国变成什么样？……中国越弱、越散、越没有主体意识、越自我否定，越好控制。
它们最害怕的只有一件事：中国主体民族觉醒、文化自信、历史正本清源、民族有凝聚力。”
“美欧资本”
？“外资”
？康熙对这些词汇感到陌生，但结合上下文，他能理解这是一种强大的、外来的、以逐利和控制为目的的力量。
这力量“希望中国弱、散、无主体意识、自我否定”
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