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苏轼低声吟诵着那位老皇子在公堂上的悲愤诘问，心中充满了同情与悲凉。
“刑部认定他未参与谋反之事，未尝无谋反之心……好一个‘莫须有’！
秦桧以‘莫须有’杀岳武穆，清廷以‘未尝无谋反之心’杀前朝皇子，何其相似！
欲加之罪，何患无辞！”
他对这种基于猜忌和“思想定罪”
的迫害，有着切肤之痛。
乌台诗案，他便是因诗文被曲解，被指控影射、诽谤，险些丧命。
“可见独夫之心，日益骄固。
坐江山者，若失了仁心，只剩猜防，则律法可枉，史笔可曲，苍生可鱼肉，耄耋可凌迟。
康熙号称仁君，盛世之主，其内心深处，不过一恐惧之独夫耳。
其所缔造之‘盛世’，恐怕亦是枷锁重重之盛世。”
苏轼对那位未来的“圣君”
，做出了严厉的评判。
他更从“朱三太子”
符号的长久影响力中，看到了一些别的东西。
“符号之力，源于人心之所向。
清廷越禁，越杀，此符号在民间反而越具魔力。
何也？因其统治未尽得人心，因其政令多有苛酷，百姓积怨，便需一宣泄寄托之偶像。
‘朱三太子’恰承其重。
此非一人一家之事，乃时代之病症也。
惜乎，那朱慈焕，无辜成为这病症发作时，第一个被献祭的老人。”
，！
他感到，个人的命运在时代的大潮和政治的痼疾面前，是如此渺小和无力。
无论是他苏轼，还是那个朱慈焕，都只是棋盘上任人摆布、随时可弃的棋子。
这种认知，让他刚刚因天幕揭露嘉定惨案而激起的愤慨，又蒙上了一层深重的无奈与悲悯。
而在另一个时空，辛弃疾的怒火，则找到了新的燃烧点。
“康熙老儿！
你就只会对前朝孤儿老人下手吗？！”
辛弃疾怒发冲冠，指着光幕大骂，“有本事，真刀真枪，与北方的蒙古，与海上的外寇，与一切敢犯我华夏疆土者，一决高下！
终日琢磨着怎么给一个教书先生安罪名，怎么在史书上改名字，算什么英雄！
算什么皇帝！
懦夫！
鼠辈！”
他极端鄙视这种对内严苛、猜忌，将精力耗费在清除“思想犯”
、“符号威胁”
上的行为。
在他心中，真正的强大，应该展现在对外开拓、保境安民上。
“那朱慈焕老人，若有志气，当年何不隐姓埋名，结交豪杰，联络义士，待时而动？哪怕如我辛弃疾，空掌兵符，也要上书北伐，至死方休！
他却只知躲藏教书，最终仍不免一死，窝囊！
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