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老者言辞精辟，见识卓越，对天下格局的剖析令姬昌叹为观止。
姬昌大喜过望，对老者说：“自从我先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。
’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”
从此，吕尚得名“太公望”
。
姬昌当即与他一同乘车而归，尊他为太师。
关于吕尚归周的传说，版本各异。
有人说，吕尚博学多闻，曾为商纣做事，见纣王无道便离开了，四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。
有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨，周西伯被囚禁在羑里时，散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他，三人为了营救西伯，寻找美女奇宝献给纣王，西伯因此得以被释。
但无论哪种说法，都认定他是文王武王之师。
姬昌归国后，与吕尚日夜谋划如何推行德政以推翻商纣政权。
当时商强周弱，姬昌急于报仇雪恨，一度贸然进攻，结果大败而归。
吕尚告诫他：“天道无殃，不可以先唱；人道无灾，不可以先谋。
商朝虽然腐朽，但实力仍在，大王必须韬光养晦，不可操之过切。”
姬昌听从吕尚的建议，在周原建造商朝宗庙，供奉商朝列祖列宗，按时恭敬祭祀；主动进攻背叛商朝的诸侯，做出替商朝清理门户的姿态；在周原大兴土木，广纳美女，宴饮观舞，装作腐化享乐、胸无大志。
这一系列举动成功麻痹了商纣王。
纣王得出结论：“西伯改过易行，吾无忧矣。”
还赐给姬昌专门负责西方征伐事务的大权。
与此同时，吕尚建议姬昌“阴谋行善修德以倾商政”
。
对内推行善政，改善民生，搜罗人才；对外把周国的洛西之地献给纣王，请求废除“炮烙之刑”
，树立敢为天下人请命的形象。
这一招极为高明，既让纣王放松警惕，又让诸侯对周国心生好感。
真正让周国声威大振的，是“断虞芮之讼”
。
虞国和芮国相邻，两国发生领土纠纷，久而不平。
两国国君听说西伯贤德，便相与朝周，请求裁决。
他们刚进入周国地界，就见耕者让田，行者让路；走到周国国都，见男女分道而行，老人受到尊敬；进入朝堂，见士让大夫先走，大夫让卿先行。
虞芮国君见此，羞愧难当，叹道：“吾所争，正是周人所耻之事，我等小人，不可以履君子之庭。”
回去后，二人互相谦让，把有争议的土地划为缓冲地。
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各诸侯国听闻此事，纷纷表示：“西伯盖受命之君。”
天下闻之而归者四十余国。
虞芮作为商朝的属国，发生纷争不去找商王调停，而是请求周国裁决，这意味着周国已经开始取代商朝，成为一些诸侯国的实际宗主国。
这一年，姬昌被诸侯尊为文王。
此后，周国在吕尚的谋划下，开始剪除商朝的羽翼。
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