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郑板桥故弄玄虚，教唆斗殴，诱使口供，虽得析产之果，然过程已违律令程序。
若天下官吏皆效此，各自标新立异，法度何以统一？吏治何以清明？”
在嬴政看来，维护法律程序的统一性和官吏行为的规范性，比解决单个“不仁”
案件更重要。
郑板桥的行为，属于典型的“擅权”
、“越法”
，不可取。
李斯自然会附和始皇的看法，强调法治的严格性。
儒家士人与律法学者群体：跨越朝代，此案在思想界引发了关于“情、理、法”
关系的持续辩论。
-理学家（程朱一脉）：强调“存天理，灭人欲”
，重视伦理纲常。
他们会严厉批评哑巴的兄长“不悌”
，违背兄弟伦常，天理难容。
对于郑板桥，态度可能分化。
一些认为其手段“诡诈”
，非君子所为，有违“诚正”
之道；另一些则认为其目的是维护“悌”
道，惩罚不义，手段虽奇，但“理”
上说得通，属于“权变”
。
-心学家（陆王一派）：更强调“本心”
、“良知”
。
他们会赞赏郑板桥能本于“恻隐之心”
、“是非之心”
去帮助弱者，其方法是从实际效果出发的“致良知”
之举，只要最终实现了正义（良知所判之是非），具体手段可以灵活。
王阳明本人用兵就善用奇计，对此可能更能理解和欣赏。
-律学专家：专注于法律条文与司法实践。
他们会仔细分析此案中的法律点：兄弟关系如何认定？教唆斗殴是否违法？诱供的效力如何？在不同朝代律法下的可能判决。
此案成为他们探讨法律解释、证据规则和自由裁量权的经典教学案例。
-普通文人书生：很多人会欣赏郑板桥的机智与文人气（结合其书画家的身份），将此案视为一段佳话、趣谈，写入笔记小说。
他们更关注故事性、传奇性，以及其中蕴含的“智慧战胜奸诈”
、“清官庇护良善”
的道德寓意。
底层百姓与市井反应：这是反响最为热烈、情感最为直接的群体。
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