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命国子监算学、天文、地理诸科教习，可于授课之余，引此书某些记载为例，探讨古人如何认识世界、描述世界，并与今日所知相比较，以广学生见闻。
另，可命画院高手，依《山海经》文字，绘制《山海经图》，虽不涉实用，亦可为宫苑添一奇景，彰我朝文采之盛。”
宋，太祖朝，崇政殿。
赵匡胤观天幕，见那些异兽幻影，亦觉新奇，对赵普等道：“这《山海经》，听起来像个大杂烩，啥都有，又啥都说不清。
你们读书多，怎么看？”
赵普沉吟道：“陛下，此书历来聚讼纷纭。
其确为上古重要文献，然性质模糊。
视为信史地志，则纰漏百出；视为小说家言，则又似有所本。
我朝右文，当广收图籍。
此书可藏于馆阁，供博学之士考证。
或许其中某些远方异物的记载，能与海外蕃商所述相印证，对了解域外风情略有助益。
然其主体，终归荒诞。
朝廷取士，考的是经义策论，讲的是修齐治平，与此书关涉不大。
民间文人或喜其瑰奇，用作诗赋典故，倒也无妨。
只要不将其奉为真理，妄言灾异，惑乱民心，便不必如秦时那般严厉禁绝。”
石守信道：“陛下，末将是个粗人，但带兵也知道情报要准。
这书里说的东西，要是当真用来判断敌情地势，非吃大亏不可。
不过，里头那些打仗的神啊怪啊的，比如刑天没了头还打架，听着倒是挺提气，可以编成故事给士卒讲讲，鼓舞士气，但得说明是古时候的神话，不是真的。”
王审琦道：“此书年代久远，能流传下来不容易。
或许里头藏着点古代山川的旧名，或者一些灭绝了的珍奇动物的模糊记忆？咱们大宋疆域辽阔，各地进贡的奇珍异兽也不少，有些模样也挺怪，说不定古人见了，描述下来，传着传着就走样了，变成了书里的怪物。
朝廷不妨让各地留心，将本地特有的山川形状、物产禽兽，详细绘图记录，上报朝廷，说不定以后能跟这古书里的某些记载对上一点，也是趣事一桩。”
赵匡胤点头：“你们说的都有道理。
这书，收着，看着，研究着，都行。
但心里得有杆秤，知道它大多不是实情。
咱们大宋，要务实。
赵普，修《太平御览》、《太平广记》这些大类书的时候，可以把《山海经》里的内容，分门别类摘录进去，归到‘地部’‘鳞介部’‘祥瑞部’啥的，但要加个小注，说明是‘古籍传闻’。
让后世读书人知道有这么回事，但别被带到沟里去。
另外，告诉那些喜欢炼丹求仙的道士方士，别老拿这书里的东西来忽悠人，朕不信那个。”
明，洪武朝，南京奉天殿。
朱元璋看着天幕，尤其是那些怪力乱神的形象，眉头紧锁，对左右道：“这《山海经》，咱听名头像是讲山讲海的，怎么尽是些妖魔鬼怪？司马迁都说不敢信，看来确实有问题。
这等书，留着作甚？”
李善长小心道：“陛下，此书虽多荒诞，然亦是我国古代典籍之一，源流甚古。
其中或有些许古代地名、物产之遗影，可供博闻。
且其书自成体系，想象奇特，文人墨客常引为典故。
若一概禁绝，恐有损文脉。
不如仿前朝，藏于秘阁，许学者查阅，但不令其广为流布，尤其不许作为正经学问传授。
民间若有私藏，亦不必深究，只要不以之煽惑妖言即可。”
刘基（伯温）则道：“陛下，此书之价值，或许不在其记载本身之真假，而在其作为一面镜子，映照出上古先民之精神世界与认知水平。
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