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天幕清光垂落，映出一段简雅文字：孔子东游，见两小儿辩日，事载《列子》。
然另有传闻，谓孔子游历途中，曾遇一童子挡道。
孔子乘车中，探身问童子姓名。
童子答曰：“项橐。”
孔子亦自陈姓名。
项橐知为孔子，欲试其博学，乃问：“夫子可知，天上有多少星辰，地上有多少五谷，人有多少眉毛？”
孔子默然思忖，终对曰：“丘实不知，愿闻其详。”
项橐曰：“天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。”
孔子闻之，肃然起敬，下车向项橐执礼。
遂谓弟子曰：“三人行，必有我师焉。”
盖言人无论位望高低、学识深浅，当时时谦逊，勿以年齿幼穉而轻之。
常人当如是，为政有成者尤当如是。
文字清通，叙说一段彰显谦德与师道之轶事。
万朝观者目光凝聚，反应纷呈。
秦，咸阳宫。
始皇嬴政阅览天幕，目光在“孔子下车向项橐执礼”
及“三人行，必有我师焉”
处略作停留，神情无波。
廷尉李斯出列，言道：“陛下，此乃后世儒生附会之言，意在神化孔子，标榜其虚怀若谷。
然细察之，其理颇悖。
孔子，世称圣人，博通六艺。
项橐，一垂髫童子，所问‘星辰’、‘五谷’、‘眉毛’之数，本非可确答之实学，近乎狡黠机辩。
孔子不答，或是因其问无稽，不屑与辩；或是一时语塞。
然其下车行礼，并引‘三人行必有我师’之言，则有过谦乃至作态之嫌。
为政之道，在明法度，定一尊，使民知所从。
若上位者遇稚子琐辩皆需下车执礼，何以立威？何以决事？士民或效此虚礼，竞以巧言诡辩为能，则实务荒废。
孔子此举，用于彰显个人德行或可，施于治国理政，则不可取。”
将军王翦沉吟道：“李廷尉所言，乃法家务实之见。
然臣以为，此事或可另解。
孔子遇童子问难，能坦然言‘不知’，是其诚实不欺；闻童子答，能悟其机巧（一夜星辰、一茬五谷、黑白两眉）中含概括归纳之理，故起敬，是其善察；下车行礼，是遵‘虽童稚，亦有可鉴’之古礼，非徒为虚文。
‘三人行必有我师’，重在‘师’其善者，非必师其全人。
孔子以此教弟子，是勉人广泛学习，取长补短。
于治军，亦需察纳士卒有益之言，虽其位卑年幼，或有可取。
然正如李斯所言，须有主次，不可因小失大，更不可因虚礼废实事。”
嬴政微微颔首：“二卿所言，各有其理。
孔子之谦，或是其个人修养。
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