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他这话说得巧妙，承认了“剔除”
某些书籍，但否认了“滥毁”
和“七十一万卷”
的规模。
乾隆胸口剧烈起伏，他当然知道编纂过程中确有审查、禁毁，但具体数目，他未必清楚，也未必关心。
如今被天幕以如此确凿、如此庞大的数字公之于众，他感到的不仅是愤怒，更有一种统治合法性被挑战的深层恐惧。
他必须反击，必须重新定义这件事。
“传旨！
翰林院即刻撰文，驳斥妖言！
申明朕修《四库全书》之苦心、之伟绩！
命各省督抚，严查境内有无附和天幕妖言、诋毁《四库》者，一经发现，严惩不贷！
《四库》编纂之事，乃朝廷文治，岂容庶民妄议！”
他要进行舆论管控和思想消毒。
但同时，他心底也有一丝阴影，对编纂过程中具体“剔除”
了多少，他或许会暗中命人重新估算、控制消息。
】【明朝遗民及江南士林，此刻却是悲愤交加，又有一丝“果然如此”
的惨然。
“七十一万卷……七十一万卷啊！”
“多少先贤心血，多少故国文献，就此湮灭！”
“借修书之名，行焚书之实，比秦始皇更狠毒！
秦始皇焚书，尚有博士官藏书未绝，这乾隆……是要断我华夏文脉啊！”
“可恨！
可叹！”
许多秘密收藏着明末野史、抗清文献的家族，更是心惊胆战，开始考虑将藏书转移或采取更隐秘的保存方式。
】【宋朝，文化巅峰时期，士人的反应最为激烈。
欧阳修若在，必痛斥：“修书所以存道，岂可沦为钳口之具？毁书七十一万，非修书，乃戕害文明也！”
朱熹可能会从“理”
的角度批判：“天理流行，何所不容？以一人之私意，判万卷之存亡，此乃人欲横行，灭绝天理之举！”
而苏轼或许会说：“如此‘修书’，不如不修！
留得残缺真相，胜过完美谎言！”
民间书商刻坊，亦感唇亡齿寒。
】，！
【唐朝，李世民对群臣叹道：“朕读史，知始皇焚书，后世讥之。
不想千载之下，竟有更甚者。
文治之道，在宽容博采，岂在划一禁锢？这乾隆皇帝，聪明反被聪明误，其《四库全书》越辉煌，那七十一万卷亡书便越是无声的控诉，其朝文治之伪，由此可鉴。”
】【汉朝，汉武帝刘彻一方面对“七十一万”
这个数字感到震惊，另一方面，他或许会联想到自己“罢黜百家，独尊儒术”
。
他对董仲舒等人道：“朕尊儒术，亦未尽毁百家之言。
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