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“臣附议！”
“……”
大汉众臣，不论官职立场，纷纷附议顾景的提议。
实际上，新朝编修历书的事情，早在聂宇称帝之后就该搞了。
只是去年大汉初立，干什么都要用钱，而且天文馆（钦天监）又是只有名头，连个办公衙门都没有，这才被他们临时搁置。
先把钱用在其它重要地方，诸如营建复修皇宫、修订《兴华正韵》和《兴华字典》等等。
而今年，天文馆差不多在上上个月刚刚落成了一处办公衙门，还是礼部觉得实在太慢了，给匀出了一块地方，同时又逐步补齐招纳了天文人才入馆。
现在，人才有了，办公衙门也有了，也让他们熟悉工作快一个多月了。
这新朝历法也该是时候编修了。
一直用伪清的《时宪历》肯定是不行的，而且《时宪历》虽然已经是采用了阴阳合历，还是中国历法史最后的一次全面改革，甚至引用了西法修定。
但这时候的西方也不是完全正确，就说《时宪历》里的“西法”
来自两百年前的西方天文观测数据，还有第谷·布拉赫的“混合宇宙模型”
作为参考。
总的来说，中国古代的常规历法，几乎隔一段时间就要修改。
而且有许多重要天文现象无法解释，也无法预测，只能推给帝王失德、亡国之象的胡说八道。
这里面的根本原因在于中国古代历法，一直认为大地是宇宙中心，认同地心说。
这样自然没办法解释很多天体运转，之所以还能勉强用，全靠强大的代数计算，俗称经验主义。
而《时宪历》倒不用地心说了，《时宪历》用的则是地球静止，太阳绕地球转，行星绕太阳转，属于地心说到日心说之间的变种，同时又采取二十四节气，而不用平分节气，顶下了闰月这个特殊月份。
但……
《时宪历》问题也很大，只是比前明的《大统历》稍微好一点。
要重定历法，必须先否定日心说，给天文馆的那些天文学士普及日心说和地圆说，改掉这些天文学里的基本逻辑错误。
关于这些，解决起来不难，聂宇正在编订相关教材，回头就拉去给天文馆学习，学完了再去谈历法的问题。
这些都不着急，反正暂时先用伪清历法，又不是不能用。
伪清鞑子要打，历法是无辜的。
没有当场顶下历法修订的问题，只是说了之后再议，正要接着议下一件议题。
忽然，就有一封军情急电送来：“报！
陛下，北方发来加急密电！”
加急，还是密电，看来确实事情不小。
聂宇连忙接过电报译文，没看多少，顿时脸上露出古怪笑容：“嘉庆要不行了！
？”
“……”
殿下众臣本来还有些好奇，听到皇帝随口念出来的这句，瞬间全都脑子嗡嗡的。
鞑子伪帝嘉庆要不行了？
真的假的？
（）
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