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“你居然会说汉话？”
吴猎虎更惊奇了。
他也听出了丁若镛口音上明显的不同，虽然汉话说的流利，还属于那种通用的官话，但口音相当明显，不像中国口音。
丁若镛又说道：“鄙人曾经跟随清国来的周文谟神父，学习过一段时间的汉话与教学，所以也能说的了汉话。”
周宗富跟着解释：“将军，神父便是西方教的一种特殊僧人，主要负责管理教堂以及传教事务，相当于西方和尚设在咱们中国的传教僧人。
不过这些西方和尚端是可恶的很，只要信了他们西方佛陀，就不能再祭拜自家的宗族祖宗，只能全心全意信奉他们西方教的唯一佛陀，所以一直都被过去的清廷官府禁止打压。”
吴猎虎微微点头：“居然不许信众祭拜先祖，西方教的和尚果然可恶，鞑子这波做的倒是没毛病。”
说罢又看向跪着的丁若镛，问道：“你也信那些西方教？”
丁若镛摇头说道：“回天朝将军大人的话，以前是信的，但现在已经不信了。”
这话确实没说谎，丁若镛至少在去年，都还是信奉西方教，也就是天主教的。
但随着金大妃掀起“辛酉邪狱”
，好不容易活下来，被流放到济州岛的丁若镛，早就不信什么天主教乱七八糟了。
说起来，这家伙也是真的倒霉，金大妃是在正宗大王李祘病逝后，便立马迫不及待发起了“辛酉邪狱”
。
表面上，“辛酉邪狱”
的爆发是因为朝鲜排斥天主教，不希望天主教在朝鲜坐大，这才下狠手抓捕、屠杀、流放天主教徒，但实际上真正的核心原因还是在于两个字——党争！
这也算是朝鲜的传统艺能了。
英宗时代还没开始前，朝鲜国内的朝臣贵族就已经分为了老论、少论、南人、北人四色朋党，而北人、南人在后续的党争中相继失势。
英宗大王继位后，又爆发“壬午祸变”
（朝鲜王把世子饿死），刚刚得势不久老论、少论两派，接着激化新一轮党争。
等到正宗大王继位，少论派斗败退场，老论派继续有丝分裂，分出时派和僻派两党。
这两党终于有些不同，时派选择紧跟正宗大王，而僻派则以金大妃为靠山。
正宗大王在位时，两派虽然党争，但靠着正宗的一手平衡术，两派始终难以决出胜负。
去年，正宗大王终于病逝，留下的世子又过于年幼，托孤的外戚金祖淳又是个有野心的，选择韬光养晦坐看金大妃和僻派坐大。
时派失去了正宗大王这个最大靠山，而时派中的不少实学家，主张吸收外来技术与文化，不可避免会与西方教产生接触。
于是乎，“辛酉邪狱”
爆发了。
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