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“那你说取什么？”
“……”
针对新朝国号问题，今日凡是值班被召来的秘书官，全部都加入了争执讨论。
个个争得脸红脖子粗，若非汉王就坐在那里，这些人怕是都能吵着吵着打起来。
毕竟，这可是新朝国号，不只是百年难遇的鼎革盛事，还是对新朝国号确立的参与感。
今日在此争议的秘书官，就算国号最终未被采纳，百年以后也得被写进史书记录。
要是国号被采用了，少说都得是著书立传的级别，好好说道探讨怎么用的这个国号。
说不准，后世还得出一堆营销号，来探讨某某对大汉的国号影响，编一大堆乱七八糟，不明真假的小故事。
换谁来了都得争一争，这可是随便提一嘴，都能上史书留名的好事。
众人正争议着，邓显鹤忽然来了一句：“国号不如叫大乾如何？”
神特么“大乾”
，听到邓显鹤蹦出来的这个国号，原本还端坐在上的聂宇，终于是绷不住了。
邓显鹤连忙解释道：“大哉乾元、万物资始，乃统天。
这是蒙元国号之由来，所谓大元国。
而蒙元之后的大明，则来自下一句，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
此为大明国。
因此，若要暗合天意德运始终，则可取后一句，乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。
这便是‘大乾’国号之来历。”
这几句轮转的话，全都出自周易《彖传》。
可以说，若是按照周易《彖传》来算的话，邓显鹤提的这个国号，是可以被现在的伪清所继承。
只是伪清不讲规矩，大元、大明都用了周易旧例，伪清偏要特立独行，自己定了一个大清的国号。
大清，水克火，正好克制大明。
又有《管子·内业》：“镜大清者，视乎大明。”
没办法，得国不正是这样的，清修《明史》就是最好笑的点，为了遮掩自己底气不足，愣是把一部史书修了快一百年。
熟悉明史的史官都熬死的差不多了，《明史》才算出炉了。
邓显鹤见聂宇对“大乾”
的国号似乎有些意见，又补充道：“以《彖传》来说，国号便是以此轮转承运，唯有伪清从始至终未将自身视作中国王朝，这才自改大清，美其名曰水克火，实则狗屁不通。
而我大汉若以大乾承继，便是恢复中华德运秩序，又以乾道为国号，暗合天道之数，国祚必定绵长。”
说罢，又补充一句：“若是大王对大乾不满意，还可以大和、大贞……”
大和、大贞……比大乾还离谱。
好在聂宇没来及说话，倒是魏辅邦出言反对：“国号大乾还能理解，乾坤天地，此为天道。
大和、大贞未免太过生僻，而且也不合乎我大汉开国立意。”
众人争执不出个所以然，大家都想自己建议的国号被选中，谁都没办法真正服众。
聂宇却也不着急，国号这种事情本来就是出个参考，顺便考校一番秘书阁众人的学问主见。
就算现在他们都能认同几个国号，那也是要回头拿去内阁，让内阁众部的官员全都参与讨论，甚至还得打一番口水仗。
完事了，还有新的年号。
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