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踏马的！
我不玩了！
方敬甩手把笔一丟！
好吧，这只是方敬的脑內小剧场……
有这种监考老师吗？
方敬心里有一万句能被诛九族的吐槽，但是面上不敢显露什么，只能硬著头皮作答。
朱元璋在方敬身后，却有点拿不准方敬了。
上次夸方敬的会试卷子，有一半是有意为之，但是这次倒是真让他惊著了。
方敬的文章自然在他眼里还是太白话了，而且格式上也不太符合，但是偏偏，和其他考生规规矩矩的试卷相比，有那么一点不同。
“然刑之为用，可使之不敢，而不能使之不愿。
民虽不敢犯，而心未尝忘犯。
一旦刑有所不及，吏有所不察，则犯者如故。
此秦之所以速亡也。”
这就是现代思维了——刑罚只能压制，不能根治。
高压政策一放鬆，反弹更厉害。
秦始皇就是例子。
这是辩证法。
朱元璋在身后轻轻点头。
“使民不愿犯者，教也。
设学校以明伦理，立乡约以敦风俗，选廉吏以劝善行，施仁政以养民力。
民知礼义之可贵，知廉耻之当守，则虽无刑戮之威，亦自不肯犯法。
此三代之所以长也。”
然后再讲教化的作用。
这是儒家那套。
但他没停在这儿。
“今有商贾贸易於市，若税赋过重，则必偷逃；若税赋適中，则愿输纳。
非民之性有善恶，乃法使之然也。”
“今有农夫耕于田，若田產不足以养家，则必弃农从盗；若田產足以养家，又有余力可图，则虽驱之不从盗。
非民之志有向背，乃利使之然也。”
“故曰：善治国者，不恃民之畏法，而恃民之无法可犯。
法者，所以禁民为非；而所以使民不为非者，在法之外，在政之善也。”
方敬彻底当成申论在写了，全篇几乎没有引用任何一条子曰孟云。
这卷子应该是零分的。
“陛下欲民不犯，臣请三策：”
“一曰省刑薄敛，使民有以养。
民富则知荣辱，知荣辱则耻犯法。”
“二曰择吏安民，使民有以诉。
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