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她顿了顿，补充道：“臣女还让匠人在犁头加了铁刃，在滑轮轴上加了兽脂润滑，这样农具更耐用，能撑过两季春耕。”
拓跋焘闻言，眼中闪过精光，转头对崔浩笑道：“崔卿你看，朕说民间藏着能人吧！
这女娃不仅懂农桑，还懂实务，比那些只会引经据典的老儒强多了。”
崔浩躬身应和：“陛下慧眼，景小姐确有奇才。”
“朕还听说，你曾与鸠摩罗什论‘空实’，”
拓跋焘话锋一转，语气多了几分考较，“佛家说‘万物皆空’，农桑说‘务实为生’，这两者看似相悖，你倒说说，该如何相融？”
殿内瞬间安静下来，连拓跋宏都抬起头，好奇地看向景林珏。
景林珏略一思索，答道：“回陛下，佛家说‘空’，非是‘虚无’，而是‘不执于相’；农桑说‘实’，非是‘固执’，而是‘为民谋利’。
就像臣女做滑轮，木轴需‘空’才能转动，转动才能引水浇田，这‘空’是为了更好地‘实’；佛家教化世人向善，是为了让农户和睦耕作，官吏清廉理政，这‘空’也是为了更好地‘实’。”
她指着殿外的农田方向：“陛下推行汉制，是为了让百姓安居乐业；扶持佛法，是为了让民心安定。
农桑是‘本’，佛法是‘辅’，两者皆是为了天下太平，何来相悖之说？”
拓跋焘抚掌大笑：“说得好！
‘农桑为本，佛法为辅’，小小年纪竟有这般见识！
朕问你，这农具之法，可愿献给朝廷，在全国推广？”
“臣女正有此意。”
景林珏连忙取出袖中的图纸，由内侍呈给拓跋焘，“这是滑轮与曲辕犁的制作工艺，臣女还拟了推广之法：在各州设‘农器工坊’，用军中闲置的匠人协助制作，再让地方官组织农户学习使用；怀朔等地军户多，可优先供给农具，让军户家眷多产粮食，既解军粮之忧，也让将士们安心戍边。”
拓跋焘看着图纸上细致的标注，连木轴的粗细、犁头的角度都写得清清楚楚，不由得愈发赞赏：“你考虑得周全！
朕赏你黄金百两、锦缎千匹，再赐你‘平城农女师’的称号，可随时入宫与朕议农政，如何？”
按北魏惯例，这般赏赐已是对民间女子的极致荣宠，换作旁人，早已叩首谢恩。
可景林珏却再次屈膝，语气诚恳：“陛下厚爱，臣女感激不尽。
只是黄金锦缎，臣女工坊已能挣得；‘农女师’的称号，臣女也愧不敢当。
臣女只有一个请求，望陛下恩准。”
拓跋焘一愣，随即笑道：“你倒说说，想要什么？”
“臣女求陛下，封臣女之母孟贞姬为‘平原县君’。”
景林珏的声音带着几分哽咽，却愈发清晰，“臣女母亲本是孟氏嫡女，孟家曾助先父平定柔然，后孟家蒙难，母亲孤身一人撑起后宅，忍辱多年仍教臣女‘守本分、利民生’。
先父如今在怀朔镇守，母亲却无半分诰命，臣女怕她被人轻视，更怕孟家的功绩被埋没。
陛下若能封她，既是对母亲的认可，也是对忠良之后的抚恤，臣女此生无憾。”
北魏的命妇制度中，“县君”
是正五品爵位，恰与景穆忠（怀朔镇将，正二品）的品阶相配——既不过分僭越，又足够彰显荣宠。
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