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陈大全却摆了摆手：“两回事。
我们的手艺和这边是两回事。
一方水土养一方人，一方水土也结一方果。
大棚只能解决温度问题，解决不了土质问题。
移民外迁的时候，我专门从老家带了四根脐橙树苗过来，结果栽死了三根，长活了一根。
长活的这根有点儿栽头:新叶子长出来了，可是形状和旧叶子大不相同，我倒要看看隔两年挂果的时候，能够挂个啥子妖怪出来……”
幽默、大度、直爽、勤劳，在陈大全身上，我倒看不出多少故土难离的精神负担。
生活是现实的，他必须向前看。
我又顺着他的思路问他:“你过去靠果树养活全家，现在儿大女成人了，他们靠什么养活你呢？”
“我有六个子女，四个女儿都在开服装店，一个在老家开，三个在北京开，都挣了钱。”
陈大全不无自得地道，“移民过来的一儿一女也不错，儿子在镇上一家台资企业打工，月薪千把块钱哩。
女儿和儿媳在村子里的玻璃厂上班，收入也还可以。”
说到这里，陈大全自己把话题拉回老家去了，“他们说我们移民外迁是舍小家为国家，我心想我那个小家算啥子？几间土墙房子，修了十几年了，屋基还是老人留下来的。
在老家的时候，吃水要到井边去挑，洗衣服要到河边去洗，哪像到了上海，一切都是现代化，我和老伴也可以享几天清福了。”
我问:“你的老人都健在么？”
“死了，死了二十多年啦。”
“那，临走的时候，有没有去坟前看看他们呢？”
“没有。
我是老四，上面有三个姐姐，家里穷得叮当响，可是她们都念了书，偏偏我没有进过学堂，父母把我害了一辈子，我还去看他们干什么？”
陈大全说得很认真，甚至还有些理直气壮，这多少让我感到吃惊与费解。
昨天对于他来说，也许只是一个恶梦，一个阴影，而对于故土的眷恋之情，也许随着岁月的流逝，他心里的压力正在减轻。
当然，有一点我是可以肯定的，那就是随着环境的改变，物质上的满足填补了他精神上的空白，只有遇见家乡人的时候，才能唤起他对往事的热情与记忆。
第二位老人蒲耀金比陈大全年长六岁，口齿有些含混，但是大脑特别清晰，当我们来到四团镇南拾家村移民安置点的时候，他不仅一下子认出了计培钧和夏宝勋，而且马上说出了他们的名字和职务。
夏宝勋先前在车上告诉我，蒲耀金50年代参加过抗美援朝，是一个有几十年党龄的老复员军人。
当年保家卫国，他可以雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江，然而，移民外迁时，他却没精打采迟迟不肯离开故乡的彭溪河。
他曾对他的四个儿子说过:“你们去吧，我这把岁数了，当年没有死在朝鲜，现在也不能死在上海。
我都落叶归根了，你们还忍心让我在外漂泊么？”
四个儿子没有说话，隔了一会儿，蒲耀金的老伴突然哭了，边哭边对他道:“你愿意死在老家，我没有意见，可是儿子儿媳们都走了，你最喜欢的孙儿孙女们也都走了，天远地远的，你叫我们七老八十的两个人怎么活呀？”
蒲耀金也不说话了，一个人坐在那里抽闷烟，抽完整整一包烟后，他对四个儿子开了口:“既然不走不行，那我就走吧。
不过你们要答应我一件事情:我死以后，你们要把我的骨灰送回老家，埋在你们爷爷和婆婆的旁边……”
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