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“那你世界的人可真闲。”
“说得也是。”
只有衣食无忧的人才会想起对生命意义的探讨，才会设想奇奇怪怪的问题。
李铭不否认。
而他现在也正因为太“闲”
了，才会思考提莉亚小镇的问题。
理想乡不会有强制任务，也不会强迫你在生死之间挣扎。
如果没有张帅的武力，他会毫不犹豫地选择杀死外来人，然后装作无事发生地度过月圆之夜。
五十五个人，与五个人，哪个对抗起来更危险是显而易见的。
但他有了张帅的武力，对张帅来讲五十五个人与五个人杀起来没有区别。
李铭才有机会做出选择。
有一个村庄的刽子手，他们每个圆月之夜都有可能杀人。
可这群刽子手却对自己很好。
所以他需要为了这群刽子手杀人吗？需要为他们违背自己的原则吗？还是说遵从道义，大义灭亲呢？
此可谓幸福的烦恼。
如果是正常人或许会直接做出选择。
杀人也好，认为与自己无关回去睡大觉也好。
都是选择。
他们甚至不需要将其当作选择题，因为他们的本身性格不会令他们看见另一种答案。
自私的人不会想着救人，善良的人不会想着杀人。
于正常人而言，没有选择题。
可李铭并非感性之人。
在他心里，感情是可衡量的物品。
他将自己对村民的感情摆在秤砣一方，又在另一方摆上道德观，普世观。
一会儿由于同情村民在左边加上砝码，一会儿又因不能包庇犯人而在右边添上等量砝码。
秤砣摇摇晃晃，始终没有结果。
什么可以称为“正常人”
？李铭一直认为符合普世观、道德观的才是正常人。
从出生开始，你的父母、老师会不断教导你“如何成为正常人”
。
首先，你需要用双脚行走，吃饭要用碗筷。
然后，你需要学习与人交流，学校的老师会告诉你“一个人该怎么怎么办，不该怎么怎么办。”
他会教导你什么是“仁义礼智信”
。
他会再告诉你，国家的法律不可违反。
而当你上了大学，大学的老师和同学又会告诉你“职场禁忌”
等等。
李铭已从这些记忆里总结出“做正常人的规则”
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