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卷一醒
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食中山之酒，一醉千日。
今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。
趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下。
安得一服清凉散，人人解酲？集醒第一。
[清]弘仁 山水八开
从极迷处识迷，则到处醒；
将难放怀一放，则万境宽。
——《小窗幽记》
倚才高而玩世，背后须防射影之虫①；
饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜②。
①射影之虫：一种含沙射人的毒虫，这里指阴谋暗算。
②照胆之镜：传说秦朝咸阳宫有神镜，能照见人的五脏。
花繁柳密处，拨得开，才是手段；
风狂雨急时，立得定，方见脚根。
淡泊之守，须从秾艳场中试来；
镇定之操，还向纷纭境上勘过。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；
使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善4勿过高，当原其可从①。
①原：体谅。
不近人情，举世皆畏途；
不察物情①，一生俱梦境。
①物情：世情。
结缨整冠之态①，勿以施之焦头烂额之时；
绳趋尺步之规②，勿以用之救死扶危之日。
①结缨整冠：形容仪态从容。
②绳趋尺步：一举一动，都循规蹈矩。
议事者身在事外，宜悉利害之情；
任事者身居事中，当忘利害之虑。
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；
让，懿行也①，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
①懿行：美德。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；
仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。
须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
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