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里面不供塑像，只供一块无字碑。
碑前常年点长明灯，逢年过节，由咱们南汉的最高领导率全体最高层官员在这里给那些连名字都没留下的先辈们敬香。”
他顿了顿，声音更低了，却更重了：“那些倒在长城脚下的民夫，那些死在丝绸之路上的驼工，那些在战场上连名字都没留下的士兵，那些一代又一代在这片土地上默默耕耘的普通人——他们也是英杰，是他们撑起来的这个民族。
我们不知道他们的名字，但这座供奉华族英杰的庙里必须要有他们的位置。”
会议室里安静得落针可闻。
那位头髮花白的老教授摘下眼镜，擦了擦眼角。
黄培我站得笔直，深吸一口气，郑重其事地在本子上写下这个“无名殿”
的构想。
其实他更想让歷史上那些有名的“无名”
之人有了他们自己的名字，但人力有穷时，不能痴念。
散会后，钟铭一个人站在效果图前，看著那座想像中的英杰殿，沉默了很久。
窗外，京州的阳光依旧炽烈，远处凤棲山的方向隱约能看到几座塔吊正在转动。
他知道用不了多久，那片山脚下就会立起一座属於整个华族的精神殿堂——不是某个朝代的太庙，不是某个皇室的宗祠，而是属於每一个华族人的，共同的根。
他想起当年小时候在保城爷爷家时，爷爷钟大魁捧著族谱给他讲老钟家的来歷，从明朝的军户讲到晚清时期混黑的他爹，也就是钟铭的太爷爷。
一代一代念著，念到最后，抬头看著他说：“铭子，人不能忘本。”
那时候他还小，不太懂这句话的分量。
现在他懂了。
他拿起笔，在效果图的空白处写了一行字：“让每一个站在这片土地上的华族人都知道，我们从哪里来，我们的根在哪里。”
写完之后他自己看著这行字，觉得有点太文縐縐了，挠了挠头，又在后面补了一句——“这是以后咱们吹牛的资本。”
补完之后，他满意地点点头，把笔一扔，转身走出了会议室。
钟铭接过名单，从头到尾仔细看了一遍。
名单列得很详细，每个名字后面都附了入选理由，显然是下了大功夫的。
但钟铭依然看了很久，眉头几次微皱又鬆开，最后在几个名字上点了点，把名单递迴去，对几人说道：“上面有几个地方需要调整。
第一，有些人功过不相抵，虽然进入其中，但该说的需要说清楚。
在配殿的碑文里，不要只歌功颂德，要把功过都写清楚。
后人拜的是他的功，评的是他的过。
第二，增加几位对民族融合有大贡献的人物，比如北魏孝文帝拓跋宏，他推行汉化、迁都洛阳、促进鲜卑与汉族的融合，使得咱们这个民族在那个黑暗时代得以喘息，恢復元气。
虽然鲜卑这个民族如今已经消失在歷史长河之中，但他的这份功绩不能忘，他也是有资格进入这座庙里接受我们的祭奠的。
第三，把其他的一些领域也要补上，比如张仲景、孙思邈这样的医学先贤，比如蔡伦、毕昇这样的技术先驱。
这些领域的杰出人物不该被忽略。
咱们这座庙，不能光是供奉帝王將相的，更是供奉所有为这个民族做出过卓越贡献的人的。”
黄培我听得连连点头，掏出笔记本飞快地记录著，笔尖在纸面上刷刷作响。
旁边几位歷史学家也纷纷露出赞同的神色，其中一位头髮花白的老教授忍不住插话：“会长说得极是。
我们之前的思路確实偏重於军事和政治方面，忽略了科技、医学、文化领域的先贤。
回去我们立刻补充。”
钟铭点点头，继续往下看规划方案。
英杰殿之后是配殿和碑林，配殿用於供奉各地入祀的先贤以及一些不便在正殿供奉的人物——比如爭议较大但功绩同样不容忽视的。
碑林则刻录歷代英杰的事跡铭文，供后人瞻仰缅怀。
再往北是祭祀广场和祭坛，每年的重要节日可在此举行国家公祭仪式。
整个建筑群內还规划了园林绿化、水系景观、游客服务中心等配套设施，確保既能作为精神圣地，又能作为民眾日常瞻仰游览的文化公园。
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