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拉斐尔回答说，“我并不为他们操心，因为我想我已经很好地尽到了对他们的义务。
每个人都是爱财的，他们往往就算到了行将就木的时候，也不愿放弃自己的财产。
我还年轻的时候，就已经把财产分给亲友们了。
我想我的亲友应该满足于我的慷慨给予，而不应该再期待或者要求我为了他们而去臣奉国王。”
“说得好!”
彼得赞扬道，“但我是说要你侍奉国王，而不是臣奉。”
“这两个词只有一个音节之差。”
拉斐尔说。
“但是我坚信，”
彼得继续说道，“无论你如何称呼这种生活，它都是一种能对别人有好处的手段，无论是对你个人，还是对全国的公民而言，并且能让你更加显贵。”
“我一定要，”
拉斐尔辩驳道，“用我十分嫌恶的手段使自己更加显达吗？实际上，我想很少有王公贵族像我现在这样无忧无虑地生活着。
而且，攀龙附凤的人多得是，权贵身边少了一两个我这样的人也没什么损失。”
“嘿，”
我说道，“很显然，敬爱的拉斐尔，你不是仰慕权势和金钱的人。
不容置疑，我对你这种高尚之人无比崇敬，如同我对十分有地位的大人物充满崇敬之意一样。
但是我认为，只有把你的聪慧勤奋用于造福群众，才能配得上你的高风亮节以及极富哲理的气概，即使这会使你失去一些东西。
并且要想成功做到这一点，你就一定要做一个伟大的国王的臣子，奉劝他采用（我坚信你有这样的能力）诚信光荣的治国方针。
国王就像永不枯竭的泉眼，源源不断地涌出造福或者祸害全国群众的水。
尽管你没有丰富的侍奉国王的经验，但是你学识渊博；或者尽管你没有渊博的学识，但你有丰富的处理事务的经验，你就会是国王的议事会上的一个能臣。”
“亲爱的莫尔，”
拉斐尔说道，“你有两个错误：其一，对我而言；其二，就事情本身。
我并不像你所说的那样优秀。
即使我那样优秀，我也无法在打乱我自己的安宁生活的同时造福公众。
首先，几乎所有国王都热衷于追求武力，而我不懂武力，也不想懂。
相比诚信光荣地和平治国，他们更热衷于用尽一切办法争取新的土地，而不是好好治理已有的王国。
“其次，朝廷贵臣都有智慧、有才能，不需要别人的意见；或者自以为是，不屑于听取别人的建议。
原本，认为自己的想法最为高明是人之常情，就像乌鸦和猴子都对自己的幼崽格外宠爱。
但是，他们对国王面前的红人的谬论，却阿谀奉承，妄图通过谄媚来得到器重。
“在这些妒忌别人并且过分看重自己的人之中，如果有人提出不同的见解，就显得好像在智力方面有所欠缺，从此以后就会被看作傻瓜，除非他对其他人的看法吹毛求疵。
当所有企图都以失败告终时，他们最后的对策是发表这样的言论：‘我们的祖先喜欢这样的事情，但愿我们能比得上他们。
’之后，他们似乎觉得这一明智的言论结束了所有问题，然后在自己的座位上坐下——他们的意思是，好像我们在任何方面有比之前的时代更明智的举措都将是不幸的。
然而，我们并不在意过去的时代有什么好的想法。
相反，如果我们的祖先有任何不明智的方针，就都将成为我们手中的把柄。
我在很多地方见到过这种骄傲、荒谬且固执的偏见，尤其是在英国。”
“你去过英国？”
我问道。
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