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说白了，在中国做艺术，我们是否有能将个人的利益融入到大众需求中去的智慧，不是说艺术商业化就是艺术金钱化，绞尽脑汁地利用艺术做包装进行资本运作。
而是当我们能够用艺术的手法解决大家痛点问题的时候，经济效益自然就跟随而来了。
这也是东方艺术的灵魂：雅俗共赏！
出品方：
说得太好了，随着经济高速发展，交通会越来越便利，网络也会越来越通达。
全世界的文化都在慢慢共通和交融，东西方文化之间的交流与合作已经是大势所趋，您觉得如何处理好不同地域文化的融合问题？
毕横：
还是学习月亮。
你看月亮是不是可以既倒映在一碗水中，又可以倒映在一口井里，也可以倒映在一条河流中，还可以倒映在一片汪洋大海；事实上，月亮是可以和这个世界上所有的山川河流、大小容器合作。
为什么？只因为它具有足够的高度。
说白了，在中国做艺术，我们有没有这样的一个格局，能够贯穿古今中外、跨越时空束缚的一个格局。
每次想到这里我都会手心冒汗，醍醐灌顶。
我觉得这应该是我一生致力去追寻的状态。
这也是我们国家和民族最适合的，属于咱们自己的艺术体系和文化逻辑。
这就是东方艺术的魄力：海纳百川！
二、空间为宇，时间为宙
出品方：
您认为，东方传统文化的本质到底是什么？和西方文化有哪些不同？
毕横：
我们中国的东方传统文化，传承了五千年之久，如何用艺术这个人类通用的语言将其传承和发扬，和世界对话，和未来对话，这是我一直在思考的问题。
其实传统文化并不晦涩难懂，它的本质是每一个时空的智者对人与社会、人与自然、人与宇宙，包括人与人之间的关系的多维度探讨。
其中被广泛认同并传承至今的，统称为传统文化。
以文字书籍形式流传下来的，叫古诗、经典；以绘画雕塑形式流传下来的，叫古董、国宝；以教学组织形式流传下来的，叫宗门、教派；以手艺规矩流传下来的，叫民俗、非遗……
而西方因其成系统记载的文化历史较短，传递的往往是一套以政商需求为论点基础、大众调研为论据论证、科技资本为传播手段的文化体系。
出品方：
您觉得东西方文化的交流与融合又应该从哪里着手呢？
毕横：
从古至今，很多智者在遇到谜团的时候，也都喜欢从“时空”
这个角度去寻找自己的坐标定位。
事实上，包括艺术在内的世间万物也都离不开时间和空间的坐标。
我们回顾历史，意大利的文艺复兴，捧红了米开朗基罗、达·芬奇这些艺术大师；法国的印象派风潮，成就了莫奈、梵高，也使得巴黎成为当时的世界艺术文化中心；直到“二战”
之后的美国成为新的世界霸主，经济、文化、艺术中心也自然都搬到了纽约，在那样的时空环境下，安迪·沃霍尔和他的波普艺术也就应运而生，成就了这个艺术家传奇的一生。
中国，也即将经历自己的新文艺复兴，也即将成就属于自己的艺术家。
“空间为宇，时间为宙”
。
理解好当代中国这个空间轴，分析透全球化这个时代轴，才能找到属于我们自己的人生坐标、事业坐标、艺术坐标。
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