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上不容下，下不必上，斯义得之。
架者，加也。
加加于木，故名曰架。
窟象既深，下藏阴杀。
上而畏风，故气聚下；下而畏湿，故气泊上。
下上受敌，故气凝中。
失之于上，难免暴败之祸；失之于下，必受阴消之患。
故当度其乘气之源，定其止聚之基。
须先用木以渗其凶暴之情，然后加棺以颛其融溢之气。
水性就下下之阴杀，见木即消；阴杀侵上上之暴气，遇风即散。
生意不穷，嗣续蕃盛。
若执夫窝不葬心之说，是未明通变之方者也。
又有一法：破土尺余，四角立石，架棺六合，打墙培土。
此须玄武、高龙、虎压乃可尔耳。
天地玄机，由人干运，须凭目巧，总在心灵。
折者，裁也。
以斤裁也，以斤裁物，故名曰折。
窟象既浅，四顾茫然。
立于上，须要砂水均应；立于下，须看龙虎相登。
若无包藏，则杀乘风旺；若有风杀，则气随风散。
风旺则杀愈炽，气散则杀愈侵。
故生气之避杀气，犹君子之避小人，须审其出彼入此之真机，预究其参前倚后之大势，折中其上下，分按其左右。
深不过五，浅不失一，而折之义详矣。
大抵正与架相似，而正则架之深；折与求相似，而折则求之阔，同而异，异而同，少有差殊。
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则施于甲者不免施于乙，用于丙者不免用于丁，欲求福祉，恐难致验。
挨者，傍也。
傍切其生气。
突象既彰，阴脉单现，渺茫无际，恍惚无栖。
无际则居止难定，无栖则捉摸难依。
（后厥）须傍藉生生之气，借资化化之机，上不投其急而暴气冲和，下不受其寒而阴气旋复，此挨之法也。
挨与倚相似，而挨则倚之切；倚与挨各别，而倚则挨之宽。
可挨处如种之方芽，龙之将蛰，当挨处形如转皮，气如仰掌。
并者，合也，合并其生气。
突象两彰，阴脉重现，如浮鸥傍母之形，若嘉粟吐华之势。
或两脉显其长短，或二突露其巨细，投其左则情意不专，投其右则生意不固，情意不专或值阴驳之祸，生意不固乃值亡阳之杀。
故须乘其短而小者穴之，合其大而长者并之，相依不散，理势通同。
斯则元辰完固而不伤，理气合一而不散，大义自觉，无事琐琐。
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