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二 运旋在我 转斡有方
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郑州市和登封市两级政府向国家文物局和国务院汇报了他们对此次申遗的态度，表达了不懈努力的决心。
在国家文物局和国务院的大力支持下，两级政府研究制订出了应对方案与补救措施。
针对国际古迹遗址理事会评估会的专家们对嵩山申遗与“五岳申遗”
的文化背景互相重叠的质疑，两级政府决定在国家文物局的指导下对申遗文本重做修改。
两级政府再度调集强将精兵，成立了补充文本编制驻京工作组。
登封市宫嵩涛、吕宏军等人又一次奉调进京，加入了补充文本编制组。
2008年12月，时任河南省委常委、郑州市委书记王文超，郑州市委常委、宣传部长丁世显专程赴京，主持了现场工作会。
国家文物局巡视员、国际古迹遗址理事会副主席郭旃先生又一次亲自出马，直接参与了申遗补充文本的编制工作。
在国家文物局指导下，补充文本编制驻京工作组多次召开论证会，决定将原申遗文本的“嵩山历史建筑群”
更名为“登封‘天地之中’历史建筑群”
。
“天地之中”
是一种宇宙观，它不仅含有圣山意义，而且更能突显嵩山与其他四岳不同的独特文化内涵。
这样修改之后，就能避免国际古迹遗址专家们质疑的所谓“重叠”
了。
郭旃先生认为，“天地之中”
这一理念和“五岳申遗”
文本里的中岳嵩山的“圣山崇拜”
并无矛盾。
中国古人长久以来认为“中国”
就是天地之中、世界之中，是中央之国。
而中原则位于中国之中，所以这里才聚集了那么多代表儒、释、道三教的不同建筑，以及体现古代天文历史成就的科技建筑。
把这些互不相同的建筑汇聚在一起的内在联系，就是“天地之中”
的理念。
有了这个理念作为统领，嵩山地区的8处11项建筑群才得以作为一个整体项目向世界遗产组织申报。
“天地之中”
的宇宙观与“圣山崇拜”
的关系看似模糊，实际上却很清晰。
它们是两个独立的体系，但这两个独立的体系之中又有一些交叉。
“天地之中”
这个概念的内涵和外延更为丰富，而嵩山则是因为位于“天地之中”
才被视作五岳圣山之一的“中岳”
。
“中岳”
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