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还有的大学教授为此特意撰文发表，称赞皂角树遗址的报告是环境考古的一个成功典型。
随后，周昆叔的环境考古进入了第三阶段，他要研究中原文化为什么会如此发达。
周昆叔认为，“大中原”
里面还有一个“小中原”
，它的中心就在河南中西部，就在“天地之中”
——嵩山。
2003年，全国第三届环境考古学大会在济南召开。
周昆叔在会上作了主题报告《15年来的中国环境考古》。
在这个报告中，周昆叔提出了一个论点：在黄河中下游存在着两个文化圈，即嵩山文化圈和泰山文化圈。
2005年，周昆叔又在《中原文物》第一期上发表了文章，题目就叫《论嵩山文化圈》。
周昆叔先生认为，文化是有地域性的，这种地域性源于人对环境的依赖、适应和利用。
中国拥有960万平方公里的土地，它跨越了地球的几十个经度和纬度，囊括了寒温带、温带、亚热带、热带和青藏高原气候等各种各样的气候；它拥有着山川纵横、盆地星布的地形地貌；它包容了北土、南石、东水、西山这样不同的水土……一方水土一方人，多种多样的环境孕育出了多姿多彩的各种文化。
但是这些特色文化终因缺少嵩山文化圈这样的区域环境优势而难以成为中华民族文化的核心。
周昆叔认为，早期的人类在地球上生活，首选的生存环境就是依山傍水。
有山就有洞穴可供栖身，山能为人类提供动物和植物充饥果腹；河流是动物和植物赖以生存的必然条件，人类的文明依水而生，不可或缺。
嵩山是35亿年前崛起的古陆，历经太古宙、元古宙、古生代、中生代和新生代，层序清楚，时代连续。
嵩山区域分布有较广的石灰岩洞，便于旧石器和新石器时代人类居住，所以存留着众多人类遗址。
嵩山的腹地水肥土沃，南河涧沟、顾家河、少林河、老东沟、书院河、五渡河、石淙河、汝河、双洎河、贾鲁河……众多的河流织成了密集的河网。
在人类文明发源和形成时期，嵩山地区的山、水、土、生、位等等综合条件非常优越，在裴李岗时期农业已经十分发达。
这里地处东西南北的要冲，便于与四方的交往，有利于文化的吸纳与辐射，正是在这种区域环境中，嵩山地区的先民们才创造了先进的中原文化。
距今4500年至3000年，这里成为夏、商、周三代的立国中心。
这里成为中国踏入文明时代最早的区域，这里是萌发中国的治国之道，使中国成为礼仪之邦的文化发祥地。
中华民族文化是“有核心的多元一统文化”
，而“嵩山文化圈”
就是中华民族文化的核心。
周昆叔先生的研究成果为登封“天地之中”
历史建筑群生成的原因作出了最好的注解。
2007年嵩山历史建筑群申报世界文化遗产工作正式启动以来，周昆叔先生几乎将全部时间和精力都用在了嵩山历史文化的研究和考察上。
他成年累月地住在嵩山，他像嵩山上的千年古木一样，在这里扎下了根。
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