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采办各地货品，比如采办铜器，西南铜矿矿工，成都铜匠，运铜器顺江到东南的船夫，都赚到了钱，能够养活一家老小。
如果如刚峰先生所言，不营造园林，不采办货品，那些工匠、杂工、矿工、铜匠和船夫，如何养活家小？”
海瑞刚想说可以种地，可是转念一想，人家家里有地，何至于去做这些事？
看到海瑞被自己问住，朱翊钧继续说道：“钱财最重要的一点，就是要用起来，像大江大河一样流动起来，这样就可以搭载许多的船只，搭乘无数的百姓。
比如一百文钱，丝绸商收丝茧给到茧户，茧户买米给到米商，米商付工钱给船夫，船夫买棉布给布商，布商付工钱给纱工，纱工买酒给酒铺，酒铺付税给到官府。
一百文，一天之里转了多少圈，促进了多少交易，养活了多少人口？
相反，这一百文钱被藏在地窖或收在府库里，放一年，一百文还是一百文，有促进交易，养活了多少人口吗？
这一百文跟此前的一百文，都是一百文，差异在哪里？”
赵贞吉和徐渭跟朱翊钧待久了，日常讨论和交流中经历类似知识的熏陶，多少能想得明白。
海瑞却是把脑子转冒烟了。
圣贤书里没讲过这玩意啊！
怎么理解啊！
朱翊钧又补充了一句：“刚才一百文钱，转了七次手，等于七个人用一百文钱买到了各自所需要的东西。
那这一百文钱算下来，是不是一百文钱当成七百文钱用？”
海瑞的脑子已经冒烟了。
一百文钱转七次，当成七百文钱花。
这样算，对不对？
小小的一百文钱，还有这么大的学问？
海瑞搜刮了脑子里所有的知识，好像在《盐铁论》、《史记.货殖传》里有提到过类似的字眼，但是意思和跟世子提到的说法，相差甚远。
世子是从哪里听到的这些学问？
赵贞吉？
徐文长？
看他们也是一脸震惊的样子，好像也不是他们传授的。
张叔大、李状元还是潘时良？
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