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道光二十四年三月初十日
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六弟、九弟左右：
三月八日接到两弟二月十五所发信，信面载第二号，则知第一号信未到。
比去提塘追索，渠云并未到京，恐尚在省未发也。
以后信宜交提塘挂号，不宜交折差手，反致差错。
来书言自去年五月至十二月，计共发信七八次。
兄到京后，家人仅检出二次，一系五月二十二日发，一系十月十六日发，其余皆不见。
远信难达，往往似此。
腊月信有“糊涂”
字样，亦情之不能禁者。
盖望眼欲穿之时，疑信杂生，怨怒交至。
惟骨肉之情愈挚，则望之愈殷；望之愈殷，则责之愈切。
度日如年，居室如圜墙，望好音如万金之获，闻谣言如风声鹤唳，又加以堂上之悬思，重以严寒之逼人，其不能不出怨言以相詈者，情之至也。
然为兄者观此二字，则虽曲谅其情，亦不能不责之。
非责其情，责其字句之不检点耳，何芥蒂之有哉！
至于回京时有折弁南还，则兄实不知。
当到家之际，门几如市，诸务繁剧，吾弟可想而知。
兄意谓家中接榜后所发一信，则万事可以放心矣，岂尚有悬挂者哉？来书辩论详明，兄今不复辨。
盖彼此之心虽隔万里，而赤诚不啻目见，本无纤毫之疑，何必因二字而多费唇舌？以后来信，万万不必提起可也。
所寄银两，以四百为馈赠族戚之用。
来书云：“非有未经审量之处，即似稍有近名之心。”
此二语推勘入微，兄不能不内省者也。
又云：“所识穷乏得我而为之，抑逆知家中必不为此慷慨，而姑为是言？”
斯二语者，毋亦拟阿兄不伦乎？兄虽不肖，亦何至鄙且奸至于如此之甚！
所以为此者，盖族戚中有断不可不一援手之人，而其余则牵连而及。
兄己亥年至外家，见大舅陶穴而居，种菜而食，为恻然者久之。
通十舅送我，谓曰：“外甥做外官，则阿舅来作烧火夫也。”
南五舅送至长沙，
握手曰：“明年送外甥妇来京。”
余曰：“京城苦，舅勿来。”
舅曰：“然。
然吾终寻汝任所也。”
言已泣下。
兄念母舅皆已年高，饥寒之况可想，而十舅且死矣，及今不一援手，则大舅、五舅者又能沾我辈之余润乎？十舅虽死，兄意犹当恤其妻子，且从俗为之延僧，如所谓道场者，以慰逝者之魂，而尽吾不忍死其舅之心。
我弟我弟，以为可乎？
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