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上述蚕谚则描述了实际生产中经常出现的矛盾现象，透过这些现象，又阐明了其中的辩证道理。
虽是蚕谚，实是放之四海而皆准的普遍规律。
上半年靠蚕，下半年靠田。
上半年人养蚕，下半年蚕养人。
蓬头赤脚一个月，快快活活过一年。
六十日早稻勿种是懒汉，廿八日龙蚕勿看是懒婆。
家不兴，少齐心；桑不兴，少河泥。
勤三年成桑，懒三年变桩。
桑条从小压，大来呒办法。
关于“桑条从小压，大来呒办法”
这条蚕谚，它的本意是压桑条要趁枝条嫩小的时候去做，等枝条一成型，就压不好了。
其实，这条谚语采用了暗喻手法，教导人们教育孩子要从小抓起这样一个意味深长的道理，其中还有一个故事呢。
有位风水先生一向对儿子骄生惯养，从不加管束，儿子因此变得专横跋扈。
有一次儿子兴起，竟然杀了父亲，然后逃往外地谋生。
走投无路中，只好出家做了和尚，终于悔悟，决心重新做人。
其实，风水先生并没有被杀死，只是老来孤苦伶仃，靠乞讨过活。
后来，乞讨时遇上了已做和尚的孽子，儿子收留了他，并让他去压桑条。
因为桑大枝粗，老人怎么也压不动，这才恍然悟出了这个道理。
以上蚕谚借用蚕事总结了生活经验，道出了深刻的人生哲理，显得更为形象隽永，耐人寻味。
可以说，这样的蚕谚根本就是蚕农们最生动朴实的哲学教科书。
歇后语是民间俗语中诙谐幽默的又一种形式，往往利用谐音或表面意思，引伸出另一层略带讽刺意味的本意。
在蚕乡，这样的歇后语也比比皆是。
如“隔年蚕做茧——无心思（新丝）”
、“蚕肚皮——尽是私（丝）”
、“熟透的桑椹——红得发紫”
等等。
当然，民间俗语并不限于谚语和歇后语，还有谜语、俚语，以及称不上什么语的蚕乡习惯说法。
如传统蚕乡喜欢把蚕昵称为“蚕宝宝”
，把未正式办过婚礼的新女婿称作“毛脚”
，把游手好闲的懒汉称作“懒白肚”
，等等。
这些色彩缤纷，充满表现力的蚕乡语汇，大大丰富了我国的语言文化，也构成了蚕文化的重要组成部分。
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