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一般在翻丝绵的时候，把绵斗扯开，使之更为蓬松柔软，然后再翻入棉衣或棉被中。
在死者盖棺之前，先准备好丝绵斗子，由死者的亲属按亲疏长幼次序排列，每两人合力扯开一只丝绵斗子，毕恭毕敬地盖在死者身上，按顺序从头盖到脚，亲属越多，丝绵挨子就盖得越厚，死者也就越体面。
有的地方还会让死者的两只手上各握一粒茧子，以祈求死者对蚕丝生产的保佑。
还有一种“盘蚕花”
的入殓习俗，也称“讨蚕花”
。
入殓之前，亲属们要缓缓地列队绕着棺材转三个圈子，这就是所谓的“盘蚕花”
。
盘蚕花时，死者的主要亲属一手持升箩，里面盛一堆米，上插四支蜡烛，另一手持香，一起点燃；一般的亲属则手里持一支点燃的蜡烛，跟在主要亲属后面一起转圈，口中还要念念有词，祈祷死者保佑活着的人田蚕丰收。
仪式结束后，各自都会把未燃尽的蜡烛带回，放在蚕室里。
这种蜡烛也被称作“蚕花蜡烛”
，与婚俗中的蜡烛一样都能保佑蚕作丰收。
可见，“蚕花”
真的已经飞进了蚕乡百姓生活的每一个角落。
当然，这并不意味着蚕乡习俗只受蚕文化的影响而排斥了其它文化，恰恰相反，在各种蚕花习俗中我们都能找到其它文化的影子，只不过它们之间互相交融，互相渗透，形成了蚕乡独特的“蚕花”
习俗。
蚕乡乐陶陶
蚕农们的生活是简朴的，劳作是艰辛的，心情是压抑的。
很多时候，他们都在各种精神重压下提心吊胆地生活，正因为如此，他们寻求寄托，祈求平安，渴望发达，所以有了上一节的漫天飞舞的蚕花。
然而，蚕农们对美好生活的追求并不止于此，他们更需要释放心情，获得快乐，这是坚忍不拔而又乐观向上的蚕乡百姓的天性所决定的，所以，蚕花的飞舞还不限于上节中谈到的方面，在娱神与娱已合而为一的蚕乡节日中，蚕花的飞舞则显得更为张扬恣意。
最典型的就数清明时节的“轧蚕花”
了。
这儿的“轧”
读作ga，与“嘎”
同音，是吴语中“拥挤、挤挨”
的意思。
“轧蚕花”
其实是一种主题性民间庙会活动，一般在清明前后连续进行三天，是以祭祀蚕神，祈求蚕作兴旺为主题的最盛大的民间节日，但“轧蚕花”
的真正魅力在于一个“轧”
字。
清明是二十四节气之一，它首先是农桑紧密相联，至于它与寒食节汇合，成为传统的祭祖踏青的民俗节日，则是后来的演变。
在传统蚕乡，清明虽然也祭扫祖坟，但在人们心目中，最主要的还是与蚕业生产密切相关的各种庙会以及蚕事的一切准备工作。
因此，蚕乡最重要的节日，从某种意义上说，首先当是清明，其次才是春节。
按说，春节是我国各民族传统中公认的最重要的节日，在蚕乡自然也不例外，但与清明相比，它仍有许多不同之处。
首先，春节的主题往往以家庭团聚为主的，而清明则以声势浩大的庙会等社交活动为主，给人留下的印象更为深刻。
其次，从蚕业生产角度来看，春节的意义不大，而清明则是个关键时节。
一过清明，等于宣告冬闲的结束和新一年蚕事的正式开始。
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