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这最后一位便合了七七之数，《周易》有言，大衍之数五十，其用四十有九。
又说逢七必变，反覆其道，七日来復，利有攸往。
这第四十九人便是圆满之数，难之又难。”
“这么说来，陆源要是能成，岂不是师父的关门弟子？”
“哪有那么好成。”
清风摇了摇头，“没听师傅说么，他跟脚低劣。
像我们这般修持尚且难之又难，漫说长生，就是延寿之法也是堪堪修持，还要佐以仙草灵植，若是他这般...师父连道號都没给他取呢。”
清风没有继续再说，看著陆源，目光流露出一丝怜悯。
四下寂静，唯有念经之声此起彼伏。
镇元子並没有出现，正中的蒲团上空置，只有一盏油灯昏昏暗暗，火苗不住摇曳。
油灯中的灯油不知添了几回，门前的落叶也不知扫了几次。
反正陆源只看著，怀里的桃枝又凋零了一截，他只剩下了两年的寿元。
他已经融入了晨钟暮鼓的生活之中，只是每日念诵《懺悔经》时，他望向大殿正中的蒲团上，眼神中总是流露出一丝急切，可这丝急切最终也总是变为失望。
今日不太一样，陆源早早地端坐在蒲团上，静心诵念。
还没念到半晌，就感觉厅堂中划过一丝微风。
抬头一看，正中的蒲团上，镇元子已经施施然坐下，视线一扫，见陆源端坐默念，便收回了视线。
双目微合，拂尘一甩，也不做准备，直接开宗明义：“夫大丹之术，出乎铅汞。
而铅汞之药，乃大丹之基。”
这是，外丹之法？陆源不觉心中狐疑。
道门修行有內丹法和外丹法的区別。
外丹法指的是传统的炼丹，通过服食丹药而得长生。
內丹法则是將自身视为炉鼎，修持自身，以达超脱。
怪就怪在《西游记》主旨推崇的是內丹法，而不是外丹。
唐僧取经这一路，便暗含著內丹法的修行法门，甚至后世有人將《西游记》推崇为修行之书。
毕竟外丹之法很容易走入歪门邪道，除了道祖太上老君之外，整部西游记中出现修炼外丹法的大多是妖怪，不是虎鹿羊这样的邪道，便是蜈蚣精这样的妖祟。
更怪的是，外丹法尤其不能通过镇元大仙的口说出来。
五庄观，实为五臟观的化名，至於五臟与镇元，则是脱胎於道家经典《钟吕传道集》中论地仙的一节：三田反覆，烧成丹药，永镇下田。
下田就是下元，也就是镇元子的由来。
《钟吕传道集》中关於得道成仙的法门，便是调龙虎，论水火，辩清浊之类的理论。
龙本肝之象，虎乃肺之神，调龙虎指的是调和肝肺。
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