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青言为了自己的嗅觉着想，默默离开了测绘队，跑去忙直播的事。
三个月赚够两百万，除了游戏项目组的分红之外，其他搞活也必须整起来。
来钱最快的搞活，自然是直播。
青言本想自己直播，但他本职工作是扶贫干部。
为了自己赚钱忽视扶贫不可取，宁愿赚钱的速度慢一点，他也想将将村民带动起来，先弄出一两个典型，然后以点带面，以先进带后进，全民靠着直播找到赚钱的机会。
青言拿着村民们的资料，筛选了一遍名单。
器灵们几乎全都有信仰来源，他们是最不缺信仰值的人，扶贫的顺序可以靠后；
狐妖、大熊猫妖、老虎妖等动物成精，在世间传说很多，又早早加入《聊斋奇谭》前几批卡池，目前也可以暂时搁后。
各种树妖花妖也是如此。
他们本身就自带人间界的喜爱值，有信仰能量基础。
在妖怪村，信仰值越高的村民，保持人形就越容易，妖力和□□力量也会更强大。
比如历史传说中名将所用过的武器器灵，不但几乎一直以人形出现，还能在敖琅不用法术的前提下，跟敖琅这等大妖打得有来有往。
保持人形、拥有较强的妖力和□□力量，干活才更利索。
干活利索，村民们的生活就越富足。
这是呈现正相关。
青言画了几条分析曲线，皱眉沉思。
所以最先扶贫的对象，最好找信仰值最少，很难忘维持人形，妖力和□□力量都不足，导致生活困难的种族。
但他又不能选择最贫穷的种族。
因为这种种族既然很难吸引信仰，就说明本身的原形和传说不受人类欢迎。
勉强拉扯，扶贫效率肯定也会很低，甚至会直接失败。
最弱的种族，只能等村里第一批人富起来后，再由这群先富的人带着他们喝肉汤。
青言在分析曲线上点了点。
鲛人族。
这是他综合各项考虑之后，认为目前最适合出镜吸引人气的种族。
鲛人从古至今，便是文人骚客喜爱的志怪题材。
东晋史学家干宝所撰写的《搜神记》中记载“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。
其眼泣则能出珠”
；唐朝诗人李商隐也在诗中描写“沧海月明珠有泪”
；西汉司马迁的《史记》中“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”
的描写，就太残暴了。
这样的种族，本不该缺信仰。
但问题就在于，西方传说乱入，美人鱼成了孩子们的童年故事，一说起人鱼，人们最先想到的就是北欧的小美人鱼。
孩子们长大之后，各类西方奇幻故事大行其道，小美人鱼也变成了危险的海妖塞壬。
甚至日本童话中那吃了可以长生不老的人鱼肉，都比华国的鲛人原本设定出名。
久而久之，鲛人的名字被年轻人忘却，变成了通俗的“美人鱼”
，来源地也是“西方特产”
、“日本也有”
、“北欧才是人鱼发源地”
。
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