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叔本华、尼采和希特勒
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其次，叔本华哲学衰微的原因，应牵涉叔本华本人的著作问题。
学术界有些学人认为叔本华的思想和著作只是涉及人生的一些现象，在哲学上并不值得重视。
他们认为一个哲学家固然可探讨或反省到人类的生活层面，但最重要的还是在建构一种具有严格系统的哲学。
从严格系统的哲学观点来看，叔本华的哲学是松弛的，经不起严格批评的。
这正是人们常将叔本华与拜伦、利巴第和尼采关联在一起的原因。
另外，有些人认为叔本华的哲学是反“理性”
的，而理性是哲学赖以产生、存在和发展的基础，没有理性就可以说没有哲学。
叔本华从反理性出发，进而反对人文的理想和理智的展望，否定人类理想文明的可能性，而人文的理想和理智的展望是科学、社会、政治赖以进展的基础。
由于叔本华反理性，否定人类的理想文明，而又强调意志在文化和个人发展中的盲目冲撞，叔本华思想影响的结果，是成为近代“权力意志”
政治的始作俑者。
因为，没有叔本华就不会有尼采“权力意志的超人哲学”
；没有尼采“权力意志的超人哲学”
就不会有希特勒的“国家社会主义”
。
叔本华哲学既然如此，与其让他继续产生不良的影响，不如把他的哲学丢在垃圾箱中。
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