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五·一○条已经表示空线不往不来，这当然是就整条的空线说。
若不从整条空线而从某一空线在某一时间上说，它本身虽惟一无二，而它底已往的部分也往而不返。
把这时间上的距离缩小，这条空线在时间上的特殊化底程度也愈高。
可是，这距离无论如何地缩小，它不会等于零，所以空线无论如何地时间特殊化，它总不会达到特殊化底极限，那就是说，总不会达到时面。
在时面上的空线就是时点—空点。
这就是这里所说的时点—空点是空线底时间特殊化底极限。
空线底位置不是相对的。
所谓不是相对的就是说它不相对于个体底位置。
这里的意思颇复杂。
我们暂且用以下的说法表示，成功与否，颇不敢说。
今天十二点钟的太和殿占相对的空间，也占绝对的空间。
前者是根据于北京城内其它房子等等个体，后者根据于某某空线所范围的位置与空间，相对于地球，前一项的关系，除动的个体之外，在今天与昨天的十二点钟大都一样。
但是，相对于太阳系，太和殿昨天十二点钟所占的位置不是今天所占的位置。
相对于其它行星恒星，话更不容易说了。
可是，太和殿昨天十二点钟所占的位置，从空线所范围的位置着想，仍是今天的位置，不过太和殿今天是否在那位置上我们在事实上没有法子知道而已。
也许从此以后，太和殿不会回到昨天十二点钟所占的空线的位置上去。
无论如何，那位置在无量数年之前，已经是那位置，在无量数年之后，也还是那位置。
那位置是绝对的。
空线穿过所有的时间，空线所范围的位置也穿过所有的时间。
这就是说，无论在甚么时间这位置不变，所以绝对。
五·二○ 任何两时间的整个的空间仅有绝对时间上的先后，任何两地点的整个的时间仅有绝对空间上的关系。
两时间的非整个的空间，例如昨天与今天的北平，有两套时间上的关系，一套是相对于地点及个体的时间上的关系，一套是绝对的时间上的关系。
前一套是可以度量的。
度量费时间。
度量底结果，同时期的各不同地点有各地点本身的时间。
各地点的时间虽彼此一致，彼此可以对译，但究竟不同。
后一套的时间上的关系就是前一套彼此一致，彼此能对译底理由或根据。
可是，两时间中的整个的空间情形不同。
整个的空间不是普通所谓地点，它虽有与它相对，或相对于它的个体，而它没有它所相对的个体，因为它无外，它不居。
它根本就没有相对的时间上的关系，即令我们一定要说它有相对的时间上的关系，那关系也就是在任何地点上，我们不能不承认其为绝对的时间上的关系。
这就是本条底前一部分的意思。
本条后一部分的意思与以上差不多，不过把同样的道理引用到两地点的整个的时间上去而已。
也许在这一方面，这道理显而易见。
即以整条的空线而论，它是整个的时间，整个的时间只有空间上的位置，而这位置不相对于任何一时间上的个体，两地点的整个的时间情形一样。
五·二一 任何两时间的任何一部分的空间，任何两地点的任何一部分的时间都兼有相对的时空关系。
有上面的注解，本条底话可以说是用不着说的，其所以要说的道理不过是要表示相对时空底重要。
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