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“红”
这一共相有物理方面底关联，有心理方面底关联，有化学方面底关联。
有风俗习尚方面底关联。
有些共相各方面底关联少，有些共相各方面底关联多。
这也是方面多少底问题而不是关联多少底问题。
“人”
这一共相底关联方面比“椅子”
底关联方面似乎多得多。
问题是有没有仅有一方面底关联的共相？我觉得没有。
我们以后谈概念，也许要表示概念不能离“旁通”
，离“旁通”
就有不能通底毛病。
这也就表示共相与共相之间的关联不止于一方面。
同时，参考本章各条底讨论，我们也不会有另外的结论。
至于连一方面底关联都没有的共相，那我们根本用不着讨论，因为那是不可能的。
四·一九 离开秩序任何一共相均无所谓根本与不根本。
这一条似乎有相当解释的必要。
我们很容易想到外延最广的共相（例如“有”
这样的共相）也就是最根本的共相。
如果我们以外延方面由广到狭的秩序为秩序，这话当然对，外延最广的共相的确最根本。
可是，如果我们底秩序是内包方面由深到浅的秩序，则外延愈广的共相也许就愈不根本。
根本与不根本老是相对于秩序的，所以离开任何一秩序，任何一共相均无所谓根本与不根本。
“最后即最前”
就表示一秩序中的最后是另一秩序中的最前。
谈关联无所谓前后，谈秩序才有所谓前后。
有秩序方面底前后，才有所谓根本与不根本。
四·一八表示一共相与其它共相底关联不止于一方面。
设以甲、乙、丙、丁表示不同方面底共相底秩序，一共相A也许在甲秩序里根本，在乙秩序里不根本，在丙秩序里适中，而在丁秩序里又根本。
甲方面底共相底关联不止于一秩序。
设以P，Q，S，T为甲方面底各不同的秩序。
A共相在P，Q，S，T秩序里也许有它在甲、乙、丙、丁各方面里所有的同样的情形。
本条表示任何一共相A离开任何一秩序如P，Q，S，T，…甲，乙，丙，丁，…均无所谓根本与不根本。
这一条很重要，如果我们懂得它底意义，我们不至于横冲直撞地追求最根本的概念。
秩序底根据是共相或可能底关联，它不是随便可以制造的。
所以所谓根本与不根本也不是随便可以假设的。
四·二○ 共相底关联有层次。
所谓层次似乎可以先用例来表示。
例如我们说，因果关系有“先后”
。
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