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这似乎是毫无问题的。
不老是现实的可能至少要分以下两种：一种底现实是的的确确有始而又有终的，另一种底现实或有终而无始，或有始而无终。
前一种底例有从前有而现在已灭绝的野兽。
这些可能底现实都是有始而又有终的；可能底现实既可以重复，这些可能底现实底终始不必只有一套。
“已往”
这一可能就大不相同，它底现实无始，但如果我们指任何某一可能底现实为界限，则已往底现实有终。
“已往”
这一可能底麻烦问题很多，以后也许要提出讨论。
现在所注意的是：不老是现实的可能底现实或者有终而无始，或者无始而无终，或者既有始又有终，所以本条说它们底现实或者有始或者有终。
二·一九 终始都是现实的可能。
所有的现实的可能既不都老是现实的，则根据以上二·一八，有些可能底现实或有终或有始。
这当然就是说有些现实的可能，其现实或有终或有始。
不仅如此，有些可能底现实，终与始兼而有之。
这可以视为经验方面的话，也可以视为推论出来的结论。
如果视为经验方面的话，自然史可以供给材料。
如果视为推论出来的话，我们可以说：有轮转现实的可能，就有那现实有始有终的可能。
“能”
入于一可能是那一可能底现实底始，“能”
出于一可能是那一可能底现实底终；“能”
既只有那么“多”
——就是无生灭，新旧，加减底意思——一定有些可能最初未现实其后现实，而更后又变成未现实。
既然如此，终始不仅是可能，而且是现实的可能。
二·二○ 可能底现实底终始有先后。
现实的可能底现实既先于未现实的可能底现实，那么现实的可能底开始现实一定先于未现实的可能底开始现实。
可能底现实底始既有先后，可能底现实底终当然也有先后，同时，终始都是现实的可能，已经现实的“始”
（视为事体）底现实先于尚未现实的“始”
底现实；已经现实的“终”
底现实先于尚未现实的“终”
底现实。
可能本身既无所谓先后，这句话当然不是说“终”
“始”
两可能有先后，而是说可能底现实有先后。
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