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这几个字是指“所有的可能”
而言。
根据以上可能底有无,不是想得到的可能底有无,不是一时一地事实上的可能底有无;可能既是可以有“能”
,而“可以”
又是逻辑上没有矛盾,则可能底多少或可能究竟有多少,我们当然不敢说。
可能底多少及种类,我们既不能知道,要我们在事实上把它们排列起来,当然办不到。
我们只能在思想上把它们圈起来,不过怎样圈法要表示一下才行。
我们可以从知道的、事实上的可能,利用经验所给与我们的“或”
底思想或概念,把这些可能排列下去。
“或”
非常之重要,它是可以兼而又不必兼的“或”
。
设暂以(1),(2),(3),(4),…(∞),代表可能,则“或(1)或(2)或(3)或(4)或…或(∞)”
表示“能”
可以套进(1)或者套进(2)或者套进(3)或者套进(4)……或者套进(∞)。
单独地套进去固可,如果没有矛盾,“能”
也可以同时套进好些的可能。
可能虽没有事实上的多少问题,可是,在理论上,它们底数目可以说是“无量”
。
这可以从两方面说。
数目本身就是可能,数目中有无量数,可能也有无量,也是无量。
同时可能底定义既如上述,可能的排列即在思想上也没有止境,而“无量”
也可以表示这排列底程序是没有止境的程序。
这样一来,“无量”
既可以是“所思”
或“所排列的可能”
底无量,也可以是“思”
底无量,或“排列”
底无量。
“静的无量”
固可,“动”
的无量也可。
“式”
中的可能,在另一标准上,不必是同等的;例如“人”
是一可能,“动物”
是一可能,“生物”
也是一可能;如果我们注重它们底包含关系,这些可能不是平等的可能。
但在我们底式中,它们在一平等的线上排列着,或在不平等的线上排列着,至少在本条底立场上,没有甚么关系。
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