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一群醉者，一个醒者
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在这场乱哄哄你方唱罢我登场的闹剧中，众人皆醉，我独醒。
作为一个陪衬旁观者，他们热闹着他们的热闹，尽管他心有不甘和落寞，却在痛定思痛之后，渐渐趋于沉静。
他不能在名利场上翻云覆雨，只能依靠手中的一支笔，记录下自己的见与思。
他看清了那些争名夺利者本质上无异于恃宠而生的宫女，他便将目光向上移，矛头直指导演这场闹剧的皇权与皇帝。
从这里，我们看到了李商隐那不死的热情和尚未冷却的心。
如果他什么也不想说了，那是真的心死了。
有感于唐武宗求仙问道，荒**逸乐，在此期间，他写下了几首有名的托古讽今诗。
他讽喻高高在上的君王不能识才用才，有才之士偏又才非所用的荒凉与荒谬。
这个君王是汉文帝，也是唐武宗。
这个贾生是贾谊，也是李商隐，更是一样被错位的人生戏弄的不得志者。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
——《贾生》
汉文帝求贤若渴，将被贬的贾谊从长沙召回来，在宣室奏对。
燃起莫大希望、意欲一展青云之志的贾谊此刻还在梦想着未来有志获骋的辉煌，却不料，使君王夜半虚前席的，不是苍生社稷的安危大计，而是求仙问道的神鬼之事。
这真是莫大的讽刺。
君王在问鬼神的同时便已走下了神坛，他暴露给世人看的，是荒谬无度的欲望和对真正有价值的东西的轻贱与虚掷。
作为一个曾经的求仙问道者，李商隐对仙道神灵偏偏没有一丝一毫的相信。
这个不真诚的修道者，在玉阳修道的过程中，不但没有学得半分半毫的装神弄鬼的仙风道术，却越来越看清了藏在这虚无玄妙背后的荒唐本质。
如果，在道家世界里，还有值得他相信的东西，那便是他寄托了美好理想与深情的爱情。
他以身说法，试图唤醒沉醉在神仙道术中的统治者，不料他的声音太微弱，没有人听得见。
或是，他们根本不愿意听。
他们只是在自欺而已。
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
——《瑶池》
周穆王与西王母曾在瑶池相会，并约好三年后重见。
多少个三年过去了，西王母的绮窗一直开着，等待着周穆王的到来。
只可惜，纵使穆王的八骏能日行三万里，她只听见了漫山遍野奏响的《黄竹》声，偏偏听不见他嘚嘚归来的马蹄声。
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