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“众弟子退曰：神秀颇得方丈喜爱，衣钵必为其所得。
我等众人，若作揭上呈与老和尚，没有益处反与神秀上座为敌，不如不作。
神秀回房思：若作揭语，好了便好，不好时反被和尚训斥，又在众师弟前丢了面子，两面为难。
想了又想，得了一法：揭语是做，却不署名，看老和尚如何反应，好便是自己，不好便推脱不知。
于是，在墙上写：身是菩提树，心是明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
弘忍祖师见了，当众弟子称赞好，又私下见神秀，问曰：揭语尔作乎？神秀应允，祖师叱曰：汝作此揭，只在门外未入门内，汝再作一揭我看，若见本性，传汝衣钵。
然神秀退，几日惶惶不安，再不能作。”
慈道老和尚又喝水，缓了一口气，慢慢说。
“祖师虽叱神秀，然命人将此揭立于外墙，教众弟子每日念诵，传至舂米房，为慧能祖师所闻，于是问念诵者：所念何物？童子念与他听，慧能祖师笑曰：此未见本性，待吾做揭。
童子不悦，斥责道：汝乃獦獠，何敢做揭？慧能祖师肃曰：下下人有上上智，上上人有没意智。
童子畏惧，不敢复言，引慧能至墙边。
适才有江州别驾在此朗诵，慧能祖师乃是文盲，就请别驾代笔，做揭一首：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
弘仁祖师见了，遂将鞋擦了偈，曰：亦未见本性。
因此众人皆不看重慧能。”
慈道老和尚今日第三次又笑，众人听得兴起又觉得疑惑，老和尚平日闲言少语，怎地今日讲起故事，连连不断了。
“次日，祖师潜至碓坊。
见慧能腰石舂米，赞曰：求道之人，为法忘躯，当如是乎！
又问：米熟否？惠能祖师答：米熟久矣，犹欠筛在。
祖师以杖击碓三下而去，惠能祖师即会意，夜半三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为彼解《金刚经》。
言至应无所住而生其心，惠能祖师大悟，叹曰：何期自性本自清净。
何期自性本不生灭。
何期自性本自具足。
何期自性本无动摇。
何期自性能生万法。
弘仁祖师知其已悟，于是传彼衣钵。”
故事讲完，众人嗟叹。
虽然平时读《坛经》何止百遍，但老和尚讲来声情并茂，犹在眼前一般，令人唏嘘。
老和尚又问：“惠尘，你意如何？”
惠尘皱眉沉默，思考半晌，答：“弟子不知。”
这老和尚三笑和弟子惠尘的三不知成了鲜明的对比，慈道老和尚闭目，伸手示意，两僧人便知住持乏倦，搀扶着他回六祖殿休息了。
众僧人施礼毕也散去，只留零散几人。
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