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所谓忠义血性，就是要求湘军将领誓死效忠清王朝，自觉维护以三纲五常为根本的封建统治秩序，具有誓死与起义农民顽抗到底的意志。
他说：“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。
治民之才，不外公、明、勤三字。
不公不明，则诸勇必不悦服；不勤则营务巨细，皆废弛不治。
故第一要务在此。
不怕死则临阵当先，士卒仍可效命，故次之。
身体羸弱者，过劳则疾；精神乏短者，久用则散，故又次之。
四者似过于求备，而苟阙其一，万不可带勇，大抵有忠义血性，则四者相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”
选用具有“忠义血性”
者为将领，可以为整个军队起到表率作用，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余。”
这样便可以带动全军效忠封建统治，从而能够使这支新兴的军队——湘军，不但具有镇压农民起义的能力，同时还具有“转移世风”
的政治功能。
二是注意选用那些“简默朴实”
之人。
曾国藩对于绿营兵官气深重，投机取巧，迎合钻营的腐败风气有着很深的认识，他说：“国家养绿营兵五十余万，二百年来所费何可胜计！
今大难之起，无一兵足供一战之用，实以官气太重，以窍太多，漓朴散淳，其意**然。”
为了根本解决这个问题，曾国藩规定，不用入营已久的绿营兵和守备以上军官，选将必须注重“纯朴之人”
，即脚踏实地、无官气、不浮夸伪饰之人。
这种将纯朴之人委以重任的做法，对提高湘军的战斗力极为有益。
三是要求湘军将领还要“坚忍耐劳。”
“坚忍”
亦就是打仗时能冲锋陷阵，身先士卒。
曾国藩虽为一介儒生，对于治军最初没有多少军事经验。
但他清楚，行军作战倍加艰辛，只有“立坚忍不拔之志，卒能练成劲旅……数年坎坷艰辛，当成败绝续之处，持孤注以争命。
当危疑震撼之际，每百折而不回。”
他提倡在艰苦环境中矢志不移的勇气，只有这样，才能使湘军从上到下都有着一股与农民起义军战斗到底的决心。
曾国藩在其一整套的选将标准中，一反中国古代兵家论将、选将的方法，而将“忠义血性”
，意即对封建政权的忠实放在了第一位。
为此，他不拘一格，不限出身，大量地提拔书生为将。
在湘军将领中，书生出身的人占百分之五十八。
在曾国藩看来，中小地主阶级知识分子，出身卑微，迫切希望改变所处的社会地位。
按贯例是应通过读书做官的方式来达到其目的。
然而，清朝末年的状况却使他们无望改变社会地位。
据统计，清末全国绅士人数约有145万，政府官职及头衔仅能容纳15万，闲居乡里的绅士至少有130余万，两者之间构成了悬殊的比例。
当社会统治秩序受到农民起义的冲击，他们将本能地站出来，以封建的卫道精神同农民军进行对抗，捍卫封建的统治，加之无官可做只好投笔从戎，一显身手。
按照这些标准选将练兵，处理将士关系，虽未必能达到他的“塞绝横流之人欲，以挽回厌乱之人心”
的目的，但确实使曾国藩得到了一支非比寻常的军队，从而使他博得了皇帝对他的重用和将士僚属对他的青睐。
所以，作为领导，任何世俗的看人标准都只可借鉴而不可迷信。
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