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他1926年6月7日写的杂文《文人之娼妓观》，就引用了陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中大学生拉斯科尔尼科夫的那句“我是跪在人类的一切苦难之前”
，并说“这样伟大的精神总是值得佩服的”
。
词汇的微妙体现了思想的微妙。
在周作人这里，“日常”
与“非日常”
保持着或隐或显的对应关系。
周作人深受日本文化的影响，而日本文化的日常性、世俗性、庶民性正是他钟情的。
他赞美日本人简单朴素的生活方式，喜爱日本浮世绘，翻译了日本名著《浮世澡堂》《浮世理发馆》。
本丛书中清少纳言的《枕草子》与石川啄木的《从前的我也很可爱啊》，同样包含着这种日常性。
关于清少纳言与其《枕草子》，周作人在其中文译本的后记中做了说明。
他将《枕草子》的内容分为三类——类聚、日记、感想，从其分类可见，“散文”
之于《枕草子》，是体裁也是精神。
早在1923年，周作人在《歌咏儿童的文学》一文中言及《枕草子》，即称赞其“叙述较详，又多记宫廷琐事，而且在机警之中仍留存着女性的优婉纤细的情趣，所以独具一种特色”
。
日常性，本是清少纳言观察生活的主要视角。
她在《枕草子》中写道：“那些高贵的人的日常生活，是怎么样的呢？很是想知道，这岂不是莫名其妙的空想么？”
（卷十二）推敲《枕草子》的书名，亦可推敲出散文式的自由与散漫。
在日语中，“草子”
本是“册子”
（或“草纸”
）的谐音词，“枕草子”
中的“草子”
即“册子”
之意。
但是，为何是写作“枕草子”
而不是写作“枕册子”
？在我看来，写作“枕草子”
的结果，是书名与日语固有词“草枕”
（くさまくら）发生了关联。
“草枕”
一词体现了日本传统游记文学的自由精神。
束草为枕，乃旅寝、暂眠之意。
夏目漱石亦有小说名作《草枕》（1906年）。
石川啄木（1886—1912）二十六岁病故，与其说是英年早逝不如说是夭折。
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