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晋朝有一位大玄学家，名字叫郭象，属闲云野鹤之辈，潜心于研究老子庄子学说，喜与人谈论玄妙的唯物主义哲理，影响很大。
后来有人向朝廷举荐，当朝丞相多次派人来诚心相邀，他推辞不过，进朝做了黄门侍郎。
入朝以后，皇上亲自召见，经当庭测试后，对他赞赏有加。
由于他知识丰富，辩才无双，讲起话来切中时弊，入情入理，玄而不空，许多文臣武将都喜欢和他结交，听他讲奇闻轶事、高谈玄论。
当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，经常在别人面前称赞他说：“听郭象说话，就好像一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”
这即是口若悬河这个成语的来源。
北宋大诗人苏东坡在供职“翰林学士知制诰”
的时候，专为皇上起草诏书，在他任职期间，共起草了约800道圣旨。
他所拟的圣旨，妥帖工巧，简练明确，引经据史，富有例证譬喻。
他去世以后，一洪姓人士接替他的职位，这个人对自己的文才颇自期许，就问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何，老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。”
这说明他的所学均已烂熟于胸。
郭象也好，苏东坡也好，之所以受到众人的欢迎和赏识，是因为他们有深厚的文化积淀底蕴，渊博的知识修养基础及过人的才华才使得他们具有翩翩的君子风度，良好的气质修养。
人们喜欢同智者交往，是因为可以从交往中获取大量的信息，得到一相应的知识实惠，同这样的人交往，是一种美的享受。
用作启迪智慧的书，大致可分为两大类：一是与工作有直接或间接关系的书；二是与工作无关，为增加兴趣、提高修养、提升人格而读的书。
当然，这两类书都可成为启迪智慧的书，在这里我们将讨论的重点放在后者。
因为后者最容易被当代人所忽视。
刘先生是某一企业的对外联络部主任，曾经在国外工作多年。
他是一个被称为“工作狂”
的人。
他的生活除了工作还是工作，是那种除了工作之外，不知其余为何物的人。
当他在美国、法国等地与企业界人士交往、应酬时，他不得不为自己知识修养的贫乏而汗颜。
那些企业家们，除了本行的见解外，无论政治、宗教、哲学、历史、文学、音乐、戏剧、美术、体育等方面，都有自己独特的看法，尤其是他们的文学修养，更令刘先生大感惊讶。
他们经常把《圣经》、《希腊神话》、《唐·吉珂德》里的典故挂在嘴边，一些世界知名作家如莫里哀、莎士比亚、托尔斯泰、马克·吐温等，说起来也如数家珍。
特别是那些年轻的新一代企业家，对东方文化同样有极大的好奇心，他们懂柔道，会武术，甚至修行禅学。
当他们向刘先生谈到这方面的话题时，刘先生真是尴尬得无地自容，因为他在这些方面无话可说。
刘先生回国后，下定决心要在工作之余，抽出时间来读书。
他希望自己成为一个知识丰富且有涵养的企业家。
通常认为要了解各国的历史、文化及民族特性，最佳的方法，就是读古典作品。
于是，他决定把重点放在阅读古典文学作品上。
刘先生的工作非常忙碌，他只能在午休时间，在公司的图书室，边吃饭边读书。
虽然这样的作法对于刘先生来说，或许不甚从容，但中午1小时的阅读，已经变成任何事情都无法取代的快乐时光了。
短短的两年时间里，他阅读了六七十本书，其中包括了《约翰·克利斯朵夫》、《唐·吉珂德》、《战争与和平》、《红楼梦》等。
之后，刘先生的朋友都明显地感觉到，刘先生的谈吐与风度，与先前相比，简直是判若两人。
从上述例子中可以充分了解到，为提高修养而读书是何等重要。
用这种方法读书要注意自己并非因工作压力而读，所以可自由选择喜爱的书籍。
但也不可抱着消磨时间的态度去读，这样将不会有任何收获。
读书为了丰富自己的涵养，为了自我启迪而读。
以这种积极的心态去阅读时，内心深处就会产生积极的共鸣，书中所传播的知识、思想就成为有价值的智慧，成为你的一部分。
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