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的精神病痛，从而建立起《呐喊》“忧愤深广”
的总体审美品格。
挪威画家爱德华·蒙克于1894年创作的版画《呐喊》
在《狂人日记》决绝地揭示出封建社会机制和伦理道德“吃人”
本质的高屋建瓴的统领下，《呐喊》中震撼人心的“吃人”
系列惨烈地展露于世：孔乙己的灵魂生生被科举制“吃”
光了，而“庸众”
又以笑声为他的肉体送葬；《白光》里的陈士成也是被科举“消灭”
在“白光”
中的；《药》写出了救治社会的革命者的血被愚昧者吞噬的双重悲剧；阿Q的普遍意义则在于“自己吃自己”
的灵魂；《故乡》里的活泼少年闰土被无情的社会销蚀得如木偶人一般了，那一声“老爷！
……”
的叫声，直让人的灵魂颤抖……深刻揭发和批判中国封建社会机制和文化形态中形形色色的“吃人”
本相，是《呐喊》最重要的思想主题。
《呐喊》的开创性体现在艺术创造方面，则是与“忧愤深广”
一致的小说文体的雄浑开阔，气象万千。
鲁迅不仅彻底打破了中国旧小说的模式，也不为外来的小说模式和自己的创作模式所束缚。
他是一个不断创造新形式的“文体家”
。
茅盾在《呐喊》刚刚出版后就指出：“在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造‘新形式’的先锋，《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇的新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，欣然有多数人跟上去试验。”
以不重复别人，也不重复自己的艺术追求，以开放的姿态，从古今中外不同流派、不同门类的艺术创造经验中广采博纳，创造出个性鲜明多彩多姿的华章佳篇，是鲁迅为中国现代小说开创的艺术创造之路。
鲁迅治中国小说史。
他说，中国小说“自从18世纪末的《红楼梦》以后，实在也没有产生什么较伟大的作品”
（英译中国短篇小说《〈草鞋脚〉小引》）。
鲁迅的小说结束了中国小说百年来衰落的历史。
《呐喊》的出现，永久地说明着这样一个事实：伟大的中国现代小说从鲁迅笔下发端，也在鲁迅笔下成熟。
文学与历史、与时代、与人民的血肉联系，文学具有的与现代世界各国对话交流的思想语言，文学创造精神的多元性、先锋性等丰富内涵，共同构成了鲁迅小说作为中国现代小说伟大经典的本质，作为鲁迅开创的中国文学伟大的现代传统的本质。
版画家杨锋于1996年根据鲁迅小说《咸亨酒店》创作的木刻作品《呐喊》
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