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做文化运动的人，也即是参加经济斗争，政治斗争的人。
文化斗争的内容不应该单是思想和文艺，并且也是活生生的生活！
在过去，有一部（分）知识分子，自以为是革命的文化运动者，然而却舍不了眼镜，脱不下大衣，虽然会向工农去说：“你不要怕我，我是耍来接近你了，和你谈谈了，我大衣是旧的，眼镜是近视眼镜，不能拿下来……”
，然而这都是要不得的。
因为你仍然不能接近，不能深入工农群众去。
今后的文化运动者，不但应该毅然地脱下大衣，拉了眼镜，到工农中去，并且要积极地做他们最忠实，最勇敢的朋友，和他们一起呼吸，和他们一起争斗。
有一部分小资产阶级分子，因为畏惧实际斗争，怕做艰苦的工作，便自动的投到文化运动的旗下去呐喊几声，自以为这是既安全又革命的妙计。
这里我们必须注意：没有以实际斗争为基础的文化运动，是过去了，是失败了。
我们再不能沿这条泥路走去。
我们要了解，真正的文化运动也无疑是一桩艰苦的实际工作，而且只有与实际斗争连结着的文化运动，才能完成目前阶段的任务。
三、与合法运动倾向奋斗——过去文化运动，还有一个合法运动的倾向。
这是很不好的。
文化运动要完成它的任务，和革命运动一样，不可避免的有它的障碍与压迫。
我们如果在这种压迫之下，为了争取公开的活动就降低了我们的口号，掩盖了我们的面目，这不仅不能得到效果，而且必然是一个极大的错误。
我们应该这样理解，一切的反动统治势力，都是要在马克思列宁主义，辩证法唯物论底下战栗的东西，一个革命的文化运动，每一步都是他们的恐惧，都一定要引起他们的压迫的，合法根本就是不可能的。
如果把口号降低，面目掩遮，则又何异为反动思想作护符呢？这在过去，是很明显的一个缺点，今后是必须克服的。
四、力求群众化——这也是一个严重的问题。
如果要使文化运动深入群众，这点是非改正不可的。
在过去，我们看一般做文化运动的人，满口是“奥伏赫变”
，“战取”
，“意德沃罗基”
，“布尔乔亚”
，“普罗列达利亚”
……不一而足，笔下也都是诗意葱茏，做得又温雅，又漂亮。
可惜这种文章，连中等以上的学生都看不大懂（现在有许多所谓无产阶级文艺，势必要无产阶级的博士才看得懂），奈何？至于翻译，尤其是诘屈聱牙，莫名其妙了。
此后这点必须厉行转变，要使文字上做到群众化。
其次，文化运动中的文学运动，戏剧运动，本来是一种有力的利器，可惜在过去，这些都是一些阶层的运动，不但文学运动完全只号召一部分学生知识分子，就是戏剧运动也没有在工农群众中做过些工作，这是不行的，今后须努力求其群众化。
五、注意国际的连系——文化运动与整个革命运动没有两样，是不能由孤军来奋斗的，今后的文化运动应该注意到国际的连系，这样，积极的，可以获得许多同战垒的友军的帮助，消极的，又可以免去许多错误的发生。
一九二九，十二，二十二日。
（原载1930年1月1日《列宁青年》第2卷第6期，署名沙洛。
）
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