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第三章 杜威实用主义的集大成者(第11页)

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怀疑以后,相信总归要相信,但是相信的条件,就是拿凭据来。

有了这一句,逻辑学等等书籍,都可以不读。

赫胥黎的儿子死后,神父劝他信教,但是他很坚决地回答,“拿上帝存在的证据来。”

有了这种态度,就不会上当。

四、真理。

追求真理,不一定要成功,因为真理无穷,宇宙无穷;我们去追求,只是尽一点责任,希望在总分上,加上万万分之一。

胜固然可喜,败也不足忧虑。

所以科学家的最终目的是追求真理。

庄子虽有“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯逐无涯,殆已”

的话,但是我们还是得努力去做,得一分就是一分,得一寸就是一寸。

有了这种精神,追求真理才会有所收获。

我简略地说一说科学方法的要点:

第一注重事实。

科学方法用事实作起点,不要问孔子怎么说,柏拉图怎么说,康德怎么说;我们先从研究事实入手,游历、调查、统计等等都属于这种事项。

第二注重假设。

单纯研究事实,还算不上科学方法。

科学家最重假设。

观察事物之后,确立一下几个假设;把每一个假设的含义彻底分析出来,看看它的含义是否可以解释所观察的事实,是否可以解决所遇到的疑难。

这就需要博学。

正是因为博学方才可以有许多假设,学问只是供给我们种种假设的来源。

第三注重证实。

我们从许多假设之中挑出一个最合用的假设;这个假设是否真正合用,就必须实地验证。

有时候,验证很容易;有时候,必须用“试验”

才能得到证实。

证实了的假设,方可说是“真”

的,方才可用。

一切古人今人的主张、东哲西哲的学说,如果没有经过这一层证实的检验,就只能看成有待验证的假设,不能当作真理。

从近代走到今天,西方哲学尚未完全展现它的全部含义,但我们已经可以发现,它的未来一定是实验派大展身手的时代。

实用主义的试验验证原则,在我国哲学中并不少见,墨子,王充,戴震,都强调验证,只是后来儒家务虚的学说占据统治地位,实证精神遽然丧失。

经过西方哲学的这几段历程,获得“无处不疑,有疑必问;无据不信,有信必证”

的为学致思精神,已然成型。

实验验证,不只是实用主义的工具,而应该是一切严谨的学问必备的方法和一切学科的根本观念。

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